“商庵之民”是飞廉氏后人。飞廉氏是东夷掌管风的神职氏族，又被称为风神，飞廉氏曾经是蚩尤的助手。飞廉氏的后人恶来，在商纣王时期是朝廷的重臣，周灭商时被杀。所以秦人和楚人一样，他们都崇拜神鸟凤凰，是凤的传人，这是东夷的传统。
秦人从山东迁到甘肃后，与西方的戎狄融合数百年，生成了一个在血脉和文化上杂交东夷、西戎的新民族，既有西戎的原始野性，又有东夷商朝的文明传承。秦人是起于东方，成就于西方。
公元前900年左右，秦穆公的祖先叫非子，因为会养马被封在今天的甘肃清水县一带，成为周王朝的一个小小的附庸国，协助牧养周王室的军马。
公元前771年，犬戎进攻西周的首都镐京，杀死了烽火戏诸侯的周幽王。秦襄公派兵护送周平王东迁洛阳有功，被封为诸侯。那个时候周人岐山一带的土地，已经被戎人占领。周平王对秦襄公说：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”意思是，我们周人岐山之地，被戎狄占领，如果秦能够驱逐戎狄，你们就可以拥有这块土地。有了这么一个合法性授权，秦襄公开始不断兼并戎族。
从公元前771年秦襄公被封为诸侯，到公元前695年秦穆公继位为秦国国君，这一百多年的时间中，秦国致力于兼并西戎，占有甘肃陕西这一带，不参与中原的事务，“不与中国会盟”。
秦穆公的上帝信仰
秦穆公的故事很多，本课我们重点分析秦穆公的上帝信仰。在此基础上，我们分析秦穆公的外交和内政。在外交上，讲他如何对晋国以德报怨，内政上，讲他如何宽爱得人。
我们先研究一下秦穆公的上帝信仰。今天的人讲春秋历史，似乎刻意回避了春秋时期中国人的上帝、上天信仰，这是历史虚无主义。
《史记·六国年表》记载：“秦始小僻远，诸夏摈之，比于戎翟。”
秦国开始的时候很小，中原诸夏各国都排斥秦国，把秦人当成戎狄。秦襄公曾经救护周平王有功，诸夏各国为什么要排斥秦国？秦国弱小边远，并非被诸夏各国排斥的理由。我认为排斥的理由首先是宗教的原因。
司马迁在《史记·六国年表》中已经说明了这一点，上面说：“秦襄公始封为诸侯，作西畴，用事上帝，僭端见矣。”
“西畴”就是神庙，“用事上帝”，用于事奉上帝，“僭端见矣”，僭就是僭越，说这显示了僭越的开端。
《史记·秦本纪》具体记载了秦襄公祭祀时用的牺牲：“乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。”“骝驹”是一种黑鬃黑尾巴的红马，羝羊是白色的公羊。秦襄公用红马、黄牛、白色公羊各三头，在神庙里祭祀上帝。
秦襄公祭祀上帝，为什么司马迁说这是僭越的开端？因为周王朝规定，祭祀上帝的只能是天子，诸侯只能祭祀山川自然神和祖先，士大夫阶层只能祭祀祖先。
秦襄公建神殿祭祀上帝，说明他认为上帝面前他和周天子是平等的，这对维护宗法制下宗教祭祀等级的周王室以及中原各诸侯国来说，就是非礼僭越。