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第5章 鬼谋李复(2 / 2)

这时杨饮风开口道:“开元年间,当时范阳节度使张公守琏因为副将安禄山讨伐奚、契丹失败,捉拿护送他到京城,请求按照朝廷典章执行斩立决。迁宰相张公九龄上奏弹劾:‘穰苴出军,必诛庄贾;孙武教战,亦斩宫嫔。守圭军令必行,禄山不宜免死。’可是陛下特舍之。他又复奏:‘禄山狼子野心,面有逆相,臣请因罪戮之,冀绝后患。’陛下批复:‘卿勿以王夷甫知石勒故事,误害忠良。’遂放归籓。”

华兴听罢略显惊讶,原来朝廷的有识之士居然早预见?!王夷甫识石勒,这个典故他是知道的,出自《晋书·石勒载记》:王夷甫就是晋代王衍,夷甫是他的表字,位望隆重,有识鉴。石勒,年十四,行贩洛阳,倚啸上东门。衍见而异之,谓将为天下患。长而为群盗,归刘渊,屡将兵陷州郡。晋太兴中,自称赵王,旋杀刘曜称帝,建立后赵。“王夷甫识石勒”喻能预识心怀异志者。这里李隆基是在说张九龄不要以貌取人,要讲证据。

“一个安禄山有什么本事,还不是现在朝堂被‘口蜜腹剑’的宰相李林甫把持着,大权独握,蔽塞言路,排斥贤才,导致纲纪紊乱。最主要的是这厮还建议重用胡将,阻止边帅出将入相”唐无言一副愤青模样。

此时李复看完了华兴的策论:“华解元,你写的太好了——战争是政治的延续,政治是不流血的战争,而战争是流血的政治。”

华兴突然略带羞涩的笑了笑,“我这话说得有些不知天高地厚了,李君是李卫公的子孙,军政要略乃是家学,万望李君见谅。”

“华解元你有如此志向,有何不知天高地厚之说。”李复笑着说道,他轻轻拍了一下桌子,慨然吟道:“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。若是没有华解元这等有识之士,这大唐的未来必然跟现在一样暗无天日。”

听了李复的话,薛直眼睛一亮,微微点头。看来他也是如此感觉,只是没能像李复这样清晰明了的说出来。

“华解元,此次薛刺史调任易州,你有何看法。”李复喝了一口酒问道。

“兴遍阅史籍惯见朋党之说,自古有之,惟辨其君子、小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然兴所悟之小人无朋!”华兴顿了顿,饮酒润喉。

“何也?”杨饮风问道。

“江东杨氏相知山庄长歌门乃大唐风雅之地,多有文武双全之士聚于山庄,平日里以诗词歌赋、吟诗作对等风雅之事为乐,却也在闲时比武切磋,希望有朝一日能够‘学成文武术,货与帝王家’门人长老多是当世的名士豪俊,因此门中弟子对他们也是敬重不已。「初唐四杰」之一的骆宾王曾是门中长老,李太白、杜子美、王摩诘、张巡称为「长歌四绝」。长歌门下之所以多文武双全之士,声名远播,就是因为这些仁人君子聚集在一起。杨兄你说是这样吗?”

“华解元继续。”

“所以小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?因为小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”

“说得好!”唐无言击节赞叹。

“那这和薛刺史调任易州有什么关系?”李复再问。

“人以群分,物以类聚!李君是李卫公的后人,家祖位列凌烟阁,唐兄、杨兄进士及第亦是一时俊杰,薛羽林、薛刺史将门世家。最重要的是李君你是‘九天’之一的‘玄天君’。”华兴盯着李复道。

李复听罢哈哈哈哈大笑。

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