根据和国宗教界的默契，对于僧侣违规，有处罚权的并非是和国佛教协会，日本寺庙的领导者来自于所谓的宗派，在华国的宗派意识就比较薄弱，例如华国少林寺属于禅宗，可是在华国并没有禅宗的法人实体，来约束管理少林寺，同样即便是出自于少林寺的僧人，自己出走少林寺建了自己的寺庙，少林寺是无法对其管理的，两者除了共同的祖师，其实在法律上并没有实质性的关系。
当代临济宗的宗主天海猊下出自于妙心寺，然而他却超然于整个临济宗的宗派，妙心寺和清水寺是平等的关系，可是临济宗的宗主却有权力约束妙心寺、清水寺以及众多寺庙。
我的人违规犯事了，只能由我们宗门来处理，同理我的人被外人欺负了，护短也就理所当然应该由我们临济宗的人来护短。
江户时代与天台宗大僧正南光坊天海并列的临济宗宗主金地院崇传，就曾经因为强行剥夺了代表最高僧位的大德寺和妙心寺住持的紫色袈裟，原因就在于两寺住持过于年轻，同时修为尚浅，即便是天皇赐予的，我作为临济宗宗主，又是幕府的僧官，，既有理论又有权力，也有资格剥夺。
因此最终闹出了赐予两寺住持紫衣袈裟的天皇退位以表示抗议，两寺的住持更是直接被流放的往事。
金地院崇传虽然因为这件事导致在历史上风评不佳，但是临济宗却没人指责他做得不对，宗主（管长）是什么，那是一宗一派的最高权威，是最高首脑，他做的都是在权力范围以内的。
只要我能管，别的宗派，甚至天皇都不许管，这思路毫无疑问被各宗各派继承了下来。
临济宗宗主不想管，又不得不管，那什么办法能逼得对方管。
挟洋自重，你不管，外国和尚来帮你管。
“林平之，有没有办法让你的天秀师弟，入一下少林寺或者杭州佛学院的门墙。”
校长和尚笑眯眯的模样好似一个弥勒佛。
林平之沉默，真这样操作的话，这下子整个临济宗都要爆炸。
你保不了自己的小弟，别的宗派出于默契不敢收，外国的和尚不在乎潜规则，结果小弟找了别的老大。
从人情上信徒们会同情白川秀一，厌恶临济宗高层，临济宗高层只会觉得白川秀一忒不懂事，自绝于临济宗。
然而真做了，临济宗高层瞬间要爆炸，不过对于诸位流放人士来说，却觉得没问题。
林平之是外国人，在临济宗混是永远爬不上高层的，清水寺老住持倒是有这个资历，但是他太老了。
只要丑闻一出，临济宗的天海宗主就得辞职了。
这是造反，是下克上，是政变。
“我推荐老住持担任我派管长，并担任宗主，从今以后我们就是临济宗清水派的人了。”
大和尚幽幽地说道，开始加码，“林平之老师，以后你就是咱们临济宗，三禅联盟大师兄了。”
林平之有些心动，他最喜欢挟洋自重，在和国他挟的洋，是华国洋，在华国他挟的洋是和国洋。
自己的师傅当了宗主，自己就得跟着上天。
然而白川秀一呢，作为“叛徒”，今后他在临济宗不就完了吗？