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第一百三十六章 大梵六宝佛业剑(2 / 3)

江湖有句顺口溜,太平盛世佛门兴,天下大乱方仙出。

意思是天下太平的时候,佛宗兴旺,方仙则隐居山林,而天下动荡的时候,佛宗退隐,方仙就从山林出来了。

前朝统治足有四百年,天下太平,佛宗香火昌盛,以大梵寺为首,相传大梵寺是释迦摩罗来中州传教所建,供奉佛宗的四面佛,名曰造书天,又曰梵天,乃是佛宗的第一祖庭,可谓佛宗圣地。

直到最后一位乾帝,在魏温的蛊惑下,建立阴阳家,追求长生不老之术,逐渐天下大乱,方仙出世,宣讲长生不老,佛宗备受冷落,逐渐没落。

随后又经历了战乱,承继大统的缙云氏也信奉方仙,以至于佛宗几乎倒闭,佛院寺庙都难得一见。

佛宗衰败的期间,诸多宝物流落,大梵寺被洗劫一空,劫莲法尊已经活了近百年,亲身经历了这一段天下动乱的历史,又学了佛法,算是佛宗传人之一,当然也得到诸多的佛宗宝物。

护法尊者的阴神御剑,只要剑在总坛,若有人来作乱,护法尊者就可以立刻附体驱物。

先前与张闲交手,驱使的只是一把普通宝剑,剑形不适合飞行,剑身也太轻,发挥不出阴神御物的威力,现在使出了佛业剑,才能真正体现阴神御物的玄妙。

并且,佛业剑蕴含法力,与阴神相互加持,无论是阴神御物,还是施展法术,威力皆刚上一层楼。

其实正宗修行的天人道法,阴神是不能御物的,需要达到阳神之境,方能由虚转实,以念力御物。

不过尸解仙的鬼仙阴神,汲取了肉身阳魄,有了一缕阳性,也由虚转实,蜕变成一个肉眼可见的灰暗鬼影,如此才御物。

当然,尸解仙本就是捷径之法,道高一尺,魔高一丈,但舍弃了肉身,性命单修,注定与天人大道无缘。

白家镇,道观。

天色入夜,武云瑶在后院住下了,张闲就在前院的屋檐下打地铺,闭目打坐,识海里冥思着与莲花教的交手。

“附体莲花教主的人,应该就是劫莲法尊,劫莲法尊并未使用自己的道行,只是运用愿力,看不出具体修为,不过对愿力运用,却是颇为玄妙。”

他有重瞳,可以洞察真实,清晰的看见念头变化的运行规律,劫莲法尊是以真火法术,升腾杂乱的愿力,炼化为一股纯正之力。

道书曰,天下之神莫不溶于火,他对这句话的领悟更深了。

“我若以阴阳术的内火法,配合火符法术,精气神三花聚顶凝结成一点,不知能否催动三昧真火?”

他思量着内火法的玄妙,以及小韵的指点,他已经明白这就是三昧真火,又见识了劫莲法尊以真火炼化愿力,他若有所悟。

“另一人的阴神,施展的仙家剑术,以黑白太极化形,也很是玄妙。”

“劫莲法尊师承于太清派,方仙三大正宗,玉清以雷为主,上清以五行为主,太清以阴阳太极为主,莫非这就是太清派的剑术?”

他看清了,这黑白太极不是简单的阴阳,而是念头运转的一个循环,有点类似于虚空之力,黑是吸进,白是吐出。

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