王易说：“这不是天赋，是兴趣。你英语八级都过了，不至于连这里的话都学不会，用点心就是了。不学会这里的语言，咱们哪都去不了。”
赵暄眼神一黯，瞟了一眼如黛的远山，低声道：“学会了又能去哪儿？跟他们一样去修堡寨么？”说着又看向洪老七，“有时候我真是恨不得扇他两耳光，要不是他告密……”
“要不是他，我们能活到现在？”王易瞥了一眼赵暄，道，“古人常说，知足常乐。跟其他人比，我们就知足吧……”
赵暄叹了口气，也不再说话。
……
当天宗祠大会上，因为王易的一番言语和洪老七的力保，燕西村决定让这帮“逃人”入籍。
不过不是普通的民籍，而是逃人籍。
这个时代的户籍分好多种，有官籍、士籍、商籍、工籍、民籍、兵籍、壮籍、伶人籍、逃人籍，甚至还有奴籍。每种户籍代表一种身份，而每种身份所要承担的社会义务并不相同。这是封建时代将人分为三六九等最常见也最好管理的方式。
当然，户籍之间并不是一成不变，而是可以相互转换的，比如士籍指获得读书权利的读书人，当了官就是官籍。户籍也并不完全代表身份的高低，像兵籍和壮籍，洪老七就算是兵籍，抓捕李化羽他们的那些壮丁就算壮籍，洪老七和这些壮丁其实并没有身份的高低，只是代表身份的不同而已。
其实按照“三叔”的想法，是想将他们归入“奴籍”，因为归入奴籍的人，并不能算人，只能算会说话走路的牲口，入籍地可以拥有分配奴籍牲口的权力。
李化羽他们一开始就想错了，燕西村的人并没有打算杀他们，只是想把他们入成奴籍，然后分配给各家当做奴隶。
奴隶有多悲惨，想必很多人都知道。虽然历史上不乏从奴籍脱身，一路走到官籍的“奴隶人才”简称“奴才”，但那种人千万人中也未必出的了一个不说，就算有这种机会，李化羽他们这些现代人也不会允许自己身上背负这“奴才”这种身份标签。
真到那境地，或许就真的是鱼死网破的局面了。
当然，燕西村的洪族长最终将他们归入逃人籍，而不是奴籍，原因并不是怕出现鱼死网破的局面，也不是因为洪老七的那句话---虽然那句话也是原因之一，但也只是用来说服“三叔”的借口而已---谁让当年洪老七在死人堆里把“三叔”给背回来了呢。
在讲究忠孝节义的古代社会，救命恩人可不是一个停留在口头上的抽象概念，而是一个真的要用生命去报答的具象存在。
“三叔”名叫洪琪瞬，辈分高，比洪族长都还要高一辈，而洪老七和洪族长是同族同辈。
当然，洪琪瞬之所以被所有人恭恭敬敬的叫一声三叔，除了辈分，还有实力。这实力不单单指武力值，洪老七和洪琪瞬同辈，拉弓射箭的武力值也不低，但全村人还不是洪老七洪老七的也叫了这么多年，人际关系也是实力的一部分。
据说，洪琪瞬以前跟洪老七一样，用排行做名，叫洪老三，后来遇见一位贵人给他起了“琪瞬”这个名字，才沿用至今。而就因为这个贵人，洪琪瞬这个“三叔”才算实至名归……
说回逃人籍的事。幸存者们归入逃人籍，是单独成户，服役可直接选派逃人籍的逃人户。如果他们加入奴籍，奴隶是附属于民户的，选户服役时，还是要点派民户服役，虽然民户可以让奴隶去干活，但粮食穿着总要民户自己出---奴隶虽然不被当人看，但养条狗也得给口吃的吧---燕西村不富裕，养个奴隶也是要粮食的。