尽管有些问题对于洪礼鸣而言，简直是幼稚的可笑，但他也没有出言呵斥，而是耐心解释。
就这样，通过自学和亦师亦友的洪礼鸣，王易才逐渐摸清了这个时代的科举脉搏。
但摸清以后，更多的疑问也从心头冒出。
因为这真是一个全新的，或者说完全陌生的科举模式。相应的，连这个时代也变得更加陌生。
从科举模式上来说，这个武陈朝居然采用的是明代的科举模式。
即：经过初试（举荐）参加县试，通过了就可以自称“小生这厢有礼”，去骗骗那些小娘子了。
然后是府试，通过了就是童生，亦称生员，算是一个真正的读书人。
接着要考院试，过了院试那就能获得秀才功名，有一定的社会特权，户籍也自动转为士籍，出远门也不用路引，更不用官府做保书，凭着秀才的文凭就能周游天下。但这只是晋升阶段的第一步，也是洪礼鸣到现在都没能跨过去的一步。
有了秀才功名才能参加接下来的乡试，过了乡试就是举人，已经算是半个官籍，享有很多社会特权，比如免税、免徭役等等。
乡试之后是会试，过了便是进士。进士代表着已经是统治阶级，有权利对这个国家和社会进行点评，甚至是参与到国家大事中去。而会试之后的殿试，就是产生状元、榜眼和探花郎的地方。
研究历史的王易知道，夏商周秦汉唐宋元明清，哪里有武陈？
可通过对《历年程文》的研究，以及洪礼鸣的讲解，他又发现这个时代夏商周秦汉唐都存在，但没有宋元，更没有明清。也就是说，这个武陈应该是介于唐之后，明之前的朝代。
但《论语集注》里又明明白白的写着“朱熹”批注，其他典籍上也有“欧阳修”的名字。
这两个可是宋代的名人。
可《集注》里写的明明是前朝。
更为奇怪的是，武陈朝是明代的科举模式，可这个时空的穿着打扮、生活习性以及语言习惯又完全不同于明，还隐约带着盛唐的韵味。
洪礼鸣告诉王易，朝代序列应该是这样的：夏商周秦汉唐后武。
唐之后又有一个唐，等于是双唐并列，以示区分，将后面的唐朝称为后唐。后唐之后，经过将近一百年的动乱，才有了武陈朝。
后唐？难道是南唐？四个眼珠的软蛋？他能把赵匡胤给解决了？
这种时空错乱的纠结感简直快要把王易给逼疯。
幸好他豁达，更有一帮豁达的家人，纠结了几天也就放开了这个心结。
不管这是什么朝代，他们都要活下去，而且要活的好。
这就是王易现在的想法。
……
工工整整地抄完《论语集注》第四本的最后几页，看着书页上很有几分书法大家神韵的字体，王易心头很是喜悦，完全没有之前对朝代的纠结感了。
管他南唐李煜是怎么解决赵匡胤的，甚至是怎么解决蒙古的，王易都不关心，他只关心现在。
采用明代的八股科举模式也好，最起码还有许多八股文可以借鉴。