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第四十四章 上游下游(3 / 3)

而妙惠大师也没闲着,通惠河上游处理的停当,通惠河下游也需要处理,显然从东便门而出至通州的通惠河下游,远比上游要麻烦的多。

感情就像是院子里的草,它会肆意的生长,割了一茬,下一茬涨的更快,但是这草丛必须得修剪,否则肆意生长,很容易就变成了杂草丛,变得一发不可收拾。

发乎情,止乎于礼,是为,乐而不淫。

在这里的止,并不是直接棒打鸳鸯,而是不逾越礼法的界限,在中原王朝两千年的时间里,这一句从来都是从勋贵层面的精神约束去解读,具体到了法律阶层,就是不得强抢民女。

何止感情,人类几乎所有的情感都是如此,包括信仰。

人类在迷茫的时候总是想找到依托,而这种寻找依托的时候,儒释道三教往往鞭长莫及。

迷信同样是信仰的一种,没有经过打理的草丛,乱象平生,最容易将触角伸到正教无法笼罩的地方,进而肆意的生长,蒙昧,蛊惑和欺骗百姓。

利用奇异故事的传说,最是动人。

连读书读的通透的读书人,有时候都不能幸免,比如牛顿在晚年的时候,就以研究神学著称。

黑眚显然是一种奇异故事,而这种奇异故事,就是利用黑夜的恐惧,去不断的奠定和激发人类内心的恐惧,进而完成对信仰的收割。

香火钱、保护符、教兵、车脚行长短工、起粮经纪、歇家、牙行、车户、包揽、光棍都是无为教在通惠河上谋求的利益。

而现在大明的皇帝,以雷霆手段灭掉了数百只黑眚之后,大明的百姓终于算是回过点味儿来,他们习以为常,从来都是如此的日子,似乎有些不对。

妙惠大师挽着袈裟,骑着快马,匆匆赶往了通惠河,途径庆丰上下闸、平津上下闸、普济闸,才在通流闸翻身下马,看了身后的抬轿子的地师道士一眼,哈哈大笑起来,他骑马速度要比抬轿子的轿夫要快无数倍。

今天要超度黑眚,这可是大功德,这通惠河下游的布道场,归了他大和尚了,那个地师道士,不会骑马,浪费了这天赐良机。

这可是道场之争,可不是金河上游的通惠河那样的风水之争,显然跑得快的赢了这次的道场之争。

而且妙惠大师的弟子们早就准备好了水陆法会的仪式,随时可以超度。

田尔耕用力的将旗杆插进了坑洞之中,埋了近两丈,这倒是不会倒的,就怕有人会伐了它。

所以田尔耕派了六个百户带着近六百锦衣卫,蹲在六个闸口的位置,随时准备驱赶黑眚,当然用万岁的话来说,就是诛邪。

除此以外,诛邪队还有负责训练闸夫的职责,这都是诛邪队的本分。

旗杆之上,吊着一个铁环,铁环上穿着粗壮的麻绳,这些麻绳中间穿着铁丝,这都是万岁的要求。

几个锦衣卫将黑眚身上套着的蓑衣褪掉洗干净之后,将粗壮的麻绳套在了黑眚的脖颈。

随着齐喝之声,黑眚们应声而起,被锦衣卫们用力的吊在了天上,偶尔有几只没有死透的黑眚,还会在旗杆之上拼命的挣扎,但是没有人会在意这些黑眚们的想法,他们手上早就不知道染了多少性命。

等到暴雨天气的时候,万岁爷说天雷会打在这些黑眚之上,至阳之雷,会将这些黑眚们打的魂飞魄散,无法入六道轮回之内。

随着妙惠大师带着弟子的礼佛的声音和不断的敲着铜钟之声,伴随着诛邪队之威名,逐渐在通惠河上飘荡而起。

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