其实最根本的原因还是为了维护向心力，加重百姓对朝廷的美好想象来巩固权力。
但无论如何，在秦以后，中原王朝短暂的出现奴隶制，只有灭亡北宋的金国、短暂入住中原的蒙元、还有满是包衣奴才的清廷了。
奴隶制是一种极其落后的生产方式，阻拦了生产力的提升，降低了国族构建的进程。
清末，近百年的屈辱史。
很多人都以此来证明我们传统观念的落后，说明中原王朝，从几千年前，就已经埋下了落后的隐患，从根子上都是错的！这个国族存在就是原罪！
而恰恰忽略来了奴隶制本身，就是我们用了近两千年缓慢消灭，却在清朝时，以包衣的形势出现，而对社会生产力提升阻碍。
忽略了事实的本质，故步自封才是错的。
朱程理学这种东西，在北宋南宋都不吃香，到了明朝有过短暂的时间起复之后，就再也没有什么显赫人物。
李贽在嘉靖年间建立学院，可是有女学班，在大明，女儿身，也是可以出门上学的。
倒是在清朝时，朱程理学反而成为了显学。
这一切的种种，都是资本主义在中国历来只有萌芽，但是从来没有发芽的原因，中国这个世界就与资本主义格格不入。
道德约束力量的强大，在大明的世界根深蒂固。
如何毁掉这股约束的力量，将百姓的力量彻底释放出来，就是朱由检的主要工作。
而此时，大明已经逐渐有些人看到了百姓的力量。
“今天奏的曲子是《胡笳十八拍》吗？”朱由检听着琵琶声忽然问道。
田秀英指间的动作一停，点头说道：“万岁英明，正是胡笳十八拍。”
“为何田贵人今日的琵琶声中，隐隐伏有杂乱之声？何事让你如此心事重重？”朱由检笑着问道。
胡笳十八拍，乃是三国时蔡文姬所作。
蔡文姬幼年时害病，双目失明，但是耳朵却是极其灵敏，能够从曲中听到吉凶，是三国时的鼎鼎大名的才女。
归附大汉朝的右匈奴，看到中原大地遍地狼烟，诸侯割据群雄争锋，右匈奴趁机叛乱，将蔡文姬掳掠到了草原之上。
蔡文姬才草原上生活了整整十二年，直到曹操统一北方后，才花重金，将故人之后赎回，嫁给了董祀。
董祀做屯田都尉的时候，侵占了军屯，被曹操发现，按律当诛，蔡文姬找到了曹操求情，献上了这《胡笳十八拍》，在草原的十二年的时间里，对归汉的相思之情，在这《胡笳十八拍》里体现的淋漓尽致。
田秀英叹气的放下了琵琶，略有些失神的说道：“父亲又托人找到了臣妾，说让臣妾帮他求情。但是臣妾却实在是不知如何开口，弹奏琴瑟之时，有些恍惚，所以才至琴声凌乱，只是臣妾心思不宁罢了，倒是扰了万岁的雅兴。”
朱由检自己就会弹奏琵琶，当然知道田秀英弹错了很多处，这才有些了然的点了点头。
“还是让他歇着吧。”朱由检摇头说道：“朕怕他再身居高位，出了什么朕都无法赦免的罪责，朕也护不住他。”