雷长夜一边开船一边关注着入画匣内的情况。他与吴道子合作，以他专精的万化之法批量制造了两批画中身。
一批画中身为沙州归义军统一使用的画中身，专门为七胡子民来传递消息的。这批画中身藏身于仙隐图一处塞外福地——楼兰城之中。只要七胡子民入画，就可以在楼兰城内转悠，甚至跑到楼兰城的宫殿中找张议潮、张议潭两兄弟的画中身传递情报。
当然，雷长夜出于做游戏社区的惯性，还在楼兰城内设立了不少民居和商肆，以供七胡子民闲逛和社交。不过他可不敢在这里设立任何雷公戏、跃马戏的特定区域。以免七胡子民沉迷游戏，忘了办正事。
另一批画中身则是白银义从统一使用的画中身。这批画中身集中在一处位于北方雪原的福地——长白天池。在长白天池之上，雷长夜安放了一座名为英灵殿的建筑群，用于装载战死沙场的白银义从神识。
在这座英灵殿的建筑群内同样有休闲、娱乐、练功和社交的各种设施。并且这里的画中身数量多达十五万。雷长夜是照着白银义从招募人数最乐观的估计安置的画中身，生怕少了不够用，倒也并非是因为他认为西征可能会死这么多人。
在飞鱼大娘船行驶到第二天的时候，雷长夜已经感到三千名位于楼兰城的画中身里已经有神识了。这些全都是张议潮筛选出来的忠心不二的七胡子民。
他们中有阿柴遗民，有党项遗民，有西胡子弟，有北蛮六大部落遗民，还有羊同、苏毗等土邦的子弟。他们千里迢迢来到敦煌，因为敦煌的沙州城主要由张议潮家族管辖，地方上的治理最是得力，物产相对丰富，商业也兴盛，生活水平在西域算是比较高的。
到了这里受到汉族遗民的影响，他们的汉化程度非常高，又因为张议潮沿袭大唐开国时代混一四海的理念，加强了教化，在起义后的两年，他们已经把自己当成了唐人。
他们进了楼兰城在富有西域情调的亭台楼阁之间徘徊，无不以各族的语言由衷的惊叹感怀，甚至下跪膜拜。仙隐图内的景致和气息，令他们无比迷醉。
紧接着，他们开始展示出所有第一次入画的神识都会下意识进行的动作，边跳边跑，边跑边跳，到处乱逛，无比欢畅。
幸好雷长夜设立了结界。否则他们甚至会跑出楼兰城所在的沙漠，误闯就设在不远处的雷公峡谷。
雷长夜耐心地观察了一会儿，发现这些七胡子民军事化程度也非常高，在楼兰城里玩了一会儿，就统一退出了楼兰城，想来是向沙州四境出发，开始了潜伏和侦查的使命。
手里握着入画匣的七胡子民，就是埋在西胡各大军事行政区的一颗颗定时炸弹。西胡骑队的行踪，再也不是秘密。
而英灵殿里也出现了五千个东张西望的白银义从。他们只是在英灵殿里溜达了一圈，看到没什么可玩的，就直接退出了。他们都是跃马戏的玩家，对于仙隐图已经犹如自己家一样熟悉，所以没有发出什么感叹，只是放心的松口气。
很多人四下里看看，满意地点头，死后能在这么宏伟壮丽的宫殿里复活，气派，没白活。