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第七十四章 新的变化(1 / 2)

星力逐渐散去,仪式接近了尾声。

突兀的,黄烁身上冒出了一股黑烟,投入了祭坛。本已快要消散的白虎,突然又凝实了,一股更为充沛的星力冲入了黄烁体内。

因为断刃和莲台刚被喂饱,这俩一个残破,一个稚嫩,胃口都有限,每次吃饱都需要不短的时间消化。这股星力毫不打折的涌入了黄烁体内。

黄烁的护体功法要说也真是多灾多难。原本这套祭祀仪式的基本功能就是召唤某个星宿的星力,赋予祭祀者某种特殊的能力。这是上古祭祀之道的特殊力量体系,仪式负责召唤星力,图腾则负责选定星宿。

上古祭祀之道更偏向于请神术一类的外力之道,优点和缺点都相对极端,所以慢慢被更加可控的修炼之道所替代。一些手段被融入了新的体系中,在很多地方都还留有影子。

请神术在术法中虽然属于单独的一个门类,但这门术法其实在很多大的传承中,是被人鄙视的存在。原因很简单,两个几乎无法弥补的缺陷,注定了这门术法高不成低不就。一个是上限限定,虽然一开始就能拥有不弱的力量,但却也几乎没有提升的可能。另一个则是不施法的时候实力太弱,很容易被敌人趁虚而入。所以大多被用来忽悠外门弟子之类的非嫡传弟子。

但请神术其实已经是弱化了的祭祀之道了。真正的祭祀之道并没有这两个问题,但却也有着自身无法回避的弱点。

如果不是断刃和莲台的插手,黄烁正常情况下,从这个白虎图腾能得到的是一种名为白虎变的神通。

神通,通神,祭祀的本质是一种交换,或者说交易。通过仪式,沟通某个未知的存在,献祭上祭品,换来某些自己需要的东西。只不过沟通的不是请神术那种被具象化的某个神灵,而是天地间某种更高层的存在。例如现在黄烁能沟通的元气,星宿,从中祭换出某种可以被自己利用的东西。

这种力量虽然没了请神术的那些问题,但自身的问题更为严重。逐渐没落在历史尘埃中的力量,除了一些人为因素外,自身也必然有着难以回避的问题。同样是两个,一个是对祭祀者神念要求太高,天地无垠,大道无疆,没有对等的实力,沟通一些高层次的力量,换来的只会是无房抗拒的反噬。上古祭祀大多不得善终,只要按捺不住贪欲,轻易就能把自己玩死。

另一个则是,换来的力量毕竟是外力,并不属于自己,用一点就会少一点。这有点像现代的军事装备,买来的武器装备再先进,也总有用完之时。自己造不了,就必然被迫依附于卖方。祭祀来的力量,虽然存在体内,但却随用随少。只能不断地祭祀,不断的换来力量填补。

但这个原本的白虎变神通,却因为断刃和莲台,其实主要是莲台,发生了变异。

莲台源自白莲教的传承,但再往前,追根溯源,最主要的来源,一个是佛门净土宗,一个是明教。而明教又称摩尼教,其教义的核心却是创始人摩尼整合了祆教,佛教,基督教的精华,创立而成。大唐时期传入中土,后来灭佛运动被波及,势衰后和本土宗教合流。

所以白莲教的一些核心传承其实是最正统的佛门传承。这莲台的前身,那些白莲,内蕴的虽有异变,但核心还是正统的佛门金身之法。是修炼佛门护法金刚的上乘法门。

被星力激活,再加上那些众生愿力的参与,硬是把神通白虎变,转换成了类似佛门金身的存在。但其实还是保留了很多原本的特性,最明显的就是黄烁完全没有修炼之法。他那愿体有多少防御力,完全是看体内还存了多少众生愿力。说白了,看似是黄烁的力量,其实更类似于套了一层甲胄,一旦耗尽,也就失去了效果。

但随着上一场激活了金钟罩。这一门佛门最顶级的神功,足以整合武法两道的神功,进一步改变了黄烁体内的状态。把什么众生愿力,真气,血气,种种力量,统一整合成了佛门金身。也就成了现在的状态,金光琉璃愿体。

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