那么新的分歧就出现了，是去维护这种可能消失的特权，还是让它该消失就消失吧
梅野石代表昆仑盟显然已经表明了态度，他当众“借”给华真行守正神符的举动，就是在告诫那些别有用心者，别对华真行再搞什么小动作。
梅野石之所以要这样表态，正说明在此背景下有暗流涌动。谁在背后怂恿的伏凌客，这股势力恐怕也不小
这时丁奇又拍了拍华真行的肩膀道“方才白庄主说，修行应超脱于世俗，但超脱并非隔绝，修士或多或少仍牵寄于世事，只是程度不同。
但小华你是一朵奇葩，你的修行，完完全全就牵寄于世事之中，你不是超脱不彻底，而是彻底不超脱啊”
这一席话，将旁边曼曼、花膘膘、冼皓都说愣了，但仔细一想还真是那么回事。
华真行打造养元谷，是为了建立养元术推广体系做准备；研制春容丹，其目标是将修行灵丹变称面对普通人的工业化产品。
再看其修行以来所做的事，建立新联盟是为了改造几里国，创设欢想实业，是为了从无到有打造一个欢想特邦
这是纯粹的、彻底的世俗化，却不能说是庸俗化。从没有见过哪一位修士，能将修行所求与世事变迁结合得这么浑然无迹、简直达到了极致。
丁老师看得太透了，华真行只得苦笑。
很多人所不知道的是，华真行还代表了另一种极致，因为他还有个身份是风自宾，代表了资本叙事逻辑的极致。
资本叙事逻辑推演到尽头，就是华真行已经打造的农垦区以及正在建造的欢想特邦。但资本叙事逻辑的信徒，其实最厌恶的也是华真行这种人。
他们人人都想成为风自宾，却都天然地厌恶华真行。
可就算有人厌恶欢想特邦所发生的一切，却无法用资本逻辑的话语体系进行反驳，因为华真行通过风自宾这样一个虚拟身份，展示得就是资本发展到极致的推演结果。
华真行苦笑不语，他也不好多说什么，因为在场的人并非都知道他就是风自宾。
这时白少流又说道“华总导问如今的昆仑盟有什么问题，它当然有问题。世事变化如此，昆仑盟的成员也会受其影响。风先生让梅盟主去当饭店保洁，就是意有所指。
明日昆仑盟议事，便是一场交锋，有些话需要讲明白了，绝不仅仅是为了处置一个陆高乾，也是论道之辩。昆仑盟如今遇到情况，养元谷将来也要引以为戒。”
华真行也意识到，梅野石这次表态这么坚决，恐怕多少也因为受到了其师风先生的敲打。
但这话不好说出来啊，他只是很乖巧地点头道“我一定好好学习，尽量少说话，只观摩”
s最近看见不少魔幻事，这章内容也反复修改了很多次都不满意，就这样发吧。