林胡，是当时草原的游牧民族，以凶狠残暴著称。在这个年代，人是要比虎狼还要可怕的。所以躲进山林里，躲避林胡才是最明智的选择。
抬起脚步想要再回森林的时候，他听到了在几个尸体下面，传来了一声轻轻的呻吟。
“这里有一个活的。”这是赵兴最兴奋的收获。
一个人，一个活的人，是了解现在这个历史环境的第一机会，于是他就将那层叠的尸体扒开，于是他就看到了眼前的这个孩子，一个穿着与那些死者不同的孩子。
这是一个穿着似乎由两块完整的布做的衣衫，红底白衬。赵国崇尚火德，这是赵国公卿的服色，整件衣衫，没有扣子也没有纽襻，从右面斜下来，然后在腰间系一个带子，然后垂到脚面。
喜欢汉服的赵兴看出了汉服的影子，不过还没有汉服的精美和繁复，所以，他知道这个孩子穿的是应该叫“深”也叫裙。
但这种说法似乎不严谨。女子这么穿，叫裙，男子这么穿就叫裾，整个服装，应该叫深衣褥裙，或者叫深衣褥裾。按照现代的说法，好吧，这不叫汉服，因为比汉服式样古老，所以应该叫睡衣，不过是比睡衣宽大厚实罢了。
腰间扎一个带子，是带，而不是布带，这是由三块玉做支撑的，带带钩的带子。由玉支撑的，带带钩的带子，这已经说明，这个人不是普通的百姓，已经是一个贵族，或者最低也是一个士族了。
一双锦履，前面还有一个翘起来的小尖，那是用来承托拖到地面的裙边的，是防备走路的时候衣服被踩到，如此就不必走路的时候老是和女孩子一样提着裙裾了。
这个孩子并没有受伤，不过是受到了惊吓，然后被他身边的死士所掩盖压晕了过去。
赵兴把他从死人堆里拉出来的时候，他已经苏醒了。
但是这个孩子没有想象中的惊恐，而是镇定的仔细打量了赵兴的服饰之后，很冷静，很淡然的询问：“林胡？”
之所以这么问，是因为赵兴的服饰和他的族群的大不一样，是后世标准的冲锋衣，既不是左衽又不是右衽。左右衽，是区别中原周人和胡人的标志。
赵兴就笑着摇头，因为自己的服装的确有异于周人。
“非周人。”
赵兴就点点头。
“何人？”
这个年代，人们的词汇非常匮乏，所以他们说的话，几乎没有任何的语言上的修饰，简洁而明了，不过却让人难懂。他们能用一个字表明的，绝对不多说第2个字，因为他们还不大懂语言的修饰。
“汉人。”赵兴也就刻意的跟了这个孩子的说话方式，因为既来之，则安之，尽量的要融入到这个世界这个社会，就不能表现的太过异类。太过异类是没有好下场的。
中国的古代人对异类，也不比黑暗的欧洲中世纪强多少。就比如鲁班他爹，就因为造了一个异类的木鸟能飞，于是就被世人当劈材给烧了，和伽利略做了同伴。自己可不想刚穿越，还没享受古代的堕落奢靡，还没完成人生小目标，成为秦始皇他爹，就成了劈材。
汉人，这两个字一出，双方就都愣了一下。
这个孩子之所以愣，是因为他从来没听说过中原有汉国这一说，而赵兴也才想起来，汉人这个词，是在东汉之后才有的，自己说早了。
于是改口：“周人。”