小小年纪，杀伐如此果断，手法如此娴熟，可见他早就将杀戮当做平常事了。
“初次杀人，难免紧张，向老师这样的人，第一次杀人，要拿长兵器，只有和敌人保持一定的距离杀了他，才能让你的恐惧感大大的降低。而当你杀了第二个人的时候，你就不再恐惧，反而变得亢奋。这就是杀人犯为什么总是杀人的原因，你不要指望一个杀人犯会放下屠刀，忏悔之后成为一个谦谦君子的。”
赵兴认为这个学生说的很对，于是，他捡起了地上的一根长戈，然后向远处的一个敌人刺去。
那个敌人正在应付另一根长戈的勾刺，结果赵兴的长戈就很轻松的勾下了他的脑袋。
当那个脑袋滚落的时候，赵兴感觉自己的感觉果然好多了，不但颤抖在身手上消失了，就连心情也变得轻松了，更有了一种跃跃欲试的亢奋。
这种亢奋变成了兴奋，赵兴有一种引吭高歌的强烈**。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”
一声出，几百将士一起怒吼高歌：“岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”
这是正义的高歌，这是慷慨赴死的欢唱。歌声在震天的喊杀声中冲天而起，一唱三和直达霄汉，随着歌声，三百将士的战斗开始出现了韵律，士气叠叠高升。同样在这歌声中，正义得到了伸张，敌人的气势渐沮。他们开始犹豫，他们开始犹豫是不是杀了高高在上的太子的正义。
从生被这歌声惊心，不能让上面的三百来人再唱了。再唱下去，自己的军心就散啦。自己必须反击，他张开嘴也想唱一首歌，压住敌人的士气，提升自己的斗志。但张了几次嘴，竟然不知道自己该唱什么，这个时代歌曲太少了，反反复复的就那么几个，自己总不能学人家唱同样的歌吧，那就落了下风了。
抓起鼓槌，猛的击鼓。
战鼓的隆隆声，打乱了土山上三百将士的歌唱节奏，击发了进攻将士的热血，他们再次呐喊着决死冲锋。
一面高歌死战，歌声让他们有了信念目标，让他们充满了正义感，几百年的礼教，让将士们知道为什么而战。
赵军也在拼死的厮杀，但他们越战越气馁，同样的礼教让他们心生羞愧。这不是国战，不是为家族而战，他们是在以下犯上，他们不占礼，这里的礼是礼教。
最终，正义和礼教让他们退却了，让他们放弃了战斗。在正义的歌声压住了不讲礼的战鼓生。也不知道是谁，第一个放弃了对面敌人，羞愧和茫然战胜了对一斤金的贪婪，转身向山下逃跑。
所有的人，就一起向山下逃跑。