畏惧死亡的人，在死亡到来之前已经死过很多次了。好好感受生时的酸甜苦辣、辛酸美好，那么死亡到来之时，也请怀抱着崇敬感激之心拥抱它，并且对自己说：我没有辜负这一生，我已经尽力活过了。现在，我要去经历一场更加盛大，更加美妙的冒险。
这，其实就是石毅本身对于死亡的领悟，他将这些领悟记述进教义当中，然后再由威利他们编撰，扩充，微调修改，最后传播。
在这个随时都有可能直面死亡的时代，石毅的死亡信仰教会，毫无疑问是契合时代的，并且给予人莫大心理安慰的，因此一方面是石毅本身的巨大号召力，另一方面是教义也符合时代背景、贴合大众心理，因此死亡信仰教会在东方族群甚至在罗曼人族群中扩散的很快。
但既然接受众生的信仰了，也就要承担神之职责。
虽然现在的石毅本质不过一个三阶生命体，但他却拥有封神秘宝·龙骨弯刀·微型神国。
虽然微型神国内已经填满二十万人了，但硬挤一挤的话，二十五万祈并者甚至五十万祈并者也能凑合，不过再多就不行了，要么放弃死亡神职，要么，石毅未来必须高举神国，否则人神契约无法完成，哪怕石毅的违约抗性比寻常伪神强些，但玩得太大的话，绝品金丹也扛不住众生怨恨，气数反噬。
不过现在，达到足够信仰强度的人是比较少的，并且也不会立刻大面积死亡，因为三十万祈并者的缓冲余地，暂时还是够的，毕竟目前主要在科莱顿人族群内部传教，而哪怕是1949号庇护所基地内的目前东方人人口，也不过才两百七八十万，不过三百万人。
在这一次的闭关静修结束了之后，石毅又翻阅了一次封神宝典，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。即多次反复、虚心领会，神道虽然不是现在主修的，但封神宝典，石毅也还是开始常常研读、琢磨了。
“我若是能理解透彻，那就好好经营这死亡神国，若是始终领悟不足，那在我四阶元婴之后，就将这柄刀送给莎尔，封神不仅仅是自身之进化，同时也是巨大的责任，一人之身，肩负了众生的运命……在这个角度来讲，似乎除了少少几位神祗以外，大部分真神都不称职啊！”
每次翻阅封神宝典，石毅从这册书卷上，看到都是两个字：“责任”！
如果类比的话，修仙其实类似于需要身体力行的科学家/科学狂人，而修神则更倾向于是政治家，虽然并不是完全重合，但有一部分是这个意思：
神的兴衰，三分之一来自原力冲突的永恒斗争（光明与黑暗，战争与和平，正义与邪恶），三分之一来自于神性神职的贯彻与满足，无论善恶正邪，而余下的三分之一，就来自于神自身的个性谋略了。经营神国，与君王经营自己的国家又有何区别？
“不过，相比西方世界，从封神宝典中的记载来看，东方灵域世界的神庭体系，居然更加趋近于神国融合，这个世界的神祗是各自分封各自经营的，东方灵域世界的神庭，则是将所有神明都联合起来，组建天庭！这样做的好处是成长迅速，权能巨大，缺点是神明极大衰弱了，不过可以通过仙道体系来结合弥补……因此顶尖的战斗型神明，几乎全部都是仙神复合体，若是不是，那就谈不上顶尖了。”
“西方神国体系，成长缓慢，对于物质世界的影响控制力，也远远没有东方天庭体系那样强大，但由于权力独享，因此每一位西方神灵都有很强的领地保护意识，不过因为权力独享、无有制衡，也非常容易陷入各自的糜烂放纵。虽然东方天庭体系的天帝权限也很高，但有着仙之体系的制衡，甚至还可以有其它帝君分薄其权柄。”