宝玉回答当然是师尊更威武，而仓颉先生则更为飘逸，至于修为境界，以宝玉的眼力都看不透，也就无法做出比较。宝玉还反问难道师尊见过仓颉先生吗、仓颉先生是否来过武夫丘？
剑煞则叹息无缘亲见，但仓颉几十年前确实曾到访武夫丘，当时剑煞外出了，是二长老负责接待这位高人。二长老精擅御剑之术，当然也曾私下里请教切磋，至于切磋的结果外人不知，二长老后来对谁都绝口不提此事，但对仓煞的修为神通却赞不绝口。
宝玉听了师尊的转述，也能猜到二长老与仓颉前辈动手切磋时肯定是没占着便宜，甚至可能很吃瘪，所以才会不提结果只夸仓煞。仓颉并没有传宝玉神通秘法，所以宝玉当时的所见所悟，也没什么不能告诉剑煞的。
仓颉的符纹神通到底有多厉害，宝玉也不可能尽然看出深浅，而剑煞对仓颉为人间万事万物之传承而造字之大愿，既惊讶又敬佩。宝玉与候冈在一起时，学了数百个为文之字，而且他自己创了不少字与候冈及仓煞交流。剑煞听说了这些，便让宝玉都教给他。
宝玉便用那枚剑符在地面上画字，一边画一边讲解其意，剑煞则凝神静听。这里没有外人。所以也就没人意识到这场面看上去好像有哪里不对劲。剑煞刚刚收宝玉为徒，现在却不是他在教宝玉修炼，而宝玉在教他写字，这两人到底谁是师尊、谁是弟子啊？
从正午一直到黄昏，宝玉画了六百多个字，这已是他从候冈那里学到的全部了，有些字也是他自创的，比如那个“李”，都经过了仓颉先生的品定，可为成形之文。其实就宝玉亲眼所见。仓颉先生那三个月间，所画万事万物符文恐有近万种，但能为言之字者并不多，这些都是凝炼的精华。
面对的是剑煞这等高人，宝玉也不必担心师尊记不住或听不懂，他只管画一遍再解释一番就行了，包括这个字是什么意思、为何要这样画，像物之形、会事之意，无须神通修为。普通人也能看懂记住并学会使用它们。就是这样，也用了整整一个下午。
待宝玉讲完最后一个字，剑煞才开口道：“还有呢？”
宝玉：“眼下就这么多了，这里面有五百多
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个是仓颉先生教候冈的。另外几十个是我那三个月自己画的，仓颉先生也认为可以当作为文之字。”
剑煞的身情很凝重，微微点头道：“为师有个想法，在武夫丘上再造一面摩崖石刻。就把这些字刻在上面，辅以御神之念讲解，让众弟子都可以修习。待他们下山之后。也可以继续教授世人。”
师徒俩一直聊到天黑，宝玉这才告辞离去。临行之前，剑煞又特意问道：“徒儿啊，我知道少务的大愿，如今又了解到仓颉先生的大愿，那么你呢？”
宝玉答道：“我所见之人，无论修炼何等秘法神通，无论在探寻万事万物何种真意，其实都因有道恒存。弟子心里想的，不仅是修成这些神通秘法、思索万事万物之真意，且要将化育万事万物的本源之道求证清晰。”
剑煞不禁眯起了眼睛，眼光于形神中莫名又散发出锋芒气息，显然弟子的话让他也颇震憾，拍着宝玉的肩膀道：“你说的那本源大道，为师认为，它是看不见的。也许前人所能做的，就是告诉后人它的存在、并指出它在哪里。
无论是仓颉先生演化的万物纹理、还是为师展现的锋芒剑意，其实都只是伸出的那一指，人们能看见的就是这一指，你要求证的却是指向何物。徒儿啊，下山之后好好修炼，山中的洞府也还给你留着。……你也不用谢为师，反正空的洞府挺多。”
宝玉迈出祖师殿时，剑煞又说了一句：“你下山后要记住，不可辱没剑煞传人的威名与美名！”他前天跟宝玉最早讲的就是这些，今天聊了这么多，最后又来了这一句。