尸毗老人，魔教第一人，宇宙六怪。
这尸毗老人初得道时，遇见一位高僧，便是尊胜禅师。禅师想将尸毗老人度化，不料道浅魔高，不敌尸毗，所以被尸毗魔法所困，受尽苦痛。
禅师不稍畏缩，连度了七次，也与尸毗大战了七次，并发誓愿：如不将此魔头度化，绝不离去尘世。
尸毗老人却也是神通本大，但因禅师欲以虔心毅力感化，施展最高佛法金刚天龙禅唱，木鱼之声日夜不断，始而因觉对方纯是好意，又为至诚所感，虽然不愿归入佛门，但也没有拼死相搏，要取尊胜的性命。
后嫌梵唱之声老是萦绕耳际，无时无休，不由激怒，便施展大阿修罗法，将禅师封禁在高黎贡山一座崖洞之中。
便也是眼前此地，大只方丈，左临绝壑，瘴气蒸腾，前有高山低覆，终年不见日光，阴风刺骨，暗如黑夜，四外俱是前古森林，毒蛇猛兽成群出没，端的危机四伏，凶险异常。
尸毗老人将禅师禁闭之后，笑道：“我本不想伤你，是你惹厌。我今将你禁闭在此，只要悔过服输，将我洞口所留铁牌翻转，立可脱身无事；否则，这里夏有酷热，冬有奇寒，夜来阴风刺骨，日间瘴毒蒸腾，还有毒蛇猛兽，均能出入侵害，你却不能出洞一步。你禅功虽高，无甚法力，如何禁受，死活在你自己。”
尊胜禅师也知道时候未到，实力又不济，于是笑道：“我已对你发下誓愿，如不将你亲自度化，甘堕地狱。否则我门下七弟子均具佛道两家降魔法力，焉知不是你的对手？”
于是便坐困于此，潜修法力。
时经数百年，尸毗老人始终未得所留法牌的感应，人又不似化去。尸毗老人天性倔强，始而厌恶，听其坐困。只有一次，行法推算，得知禅师门下七居士，每隔一百二十年，必去送一蒲团，别的全无所知，也不知如何送进。
当时他魔功煊赫天下，风头无两，也就忽略过去。
直到三百年前，尸毗老人忽然改变心志，欲归佛门。想起前事，觉着尊胜禅师志行坚定，大是可敬，心生悔恨，忙即赶去。
哪知踏遍全山，都找不到此地所在，也推算不出一点因由。
这才回想起当初禅师曾说：你这业障入魔已深，我必在你万分危难，百死一生之际前来度你。到时，任你魔法多高，全无用处。
因寻不到尊胜禅师，所以回去他那阿修罗宫之后，便紧闭山门，再不入世。
至于尊胜禅师，近千年来坐枯禅，只在被困时与黎山七友说过一次，由此坐关，冥然若死，从未开口。
七友虽知师父佛法日高，但见僧衣受了长年风蚀，已全腐朽，当初再三苦求，只允每人孝敬一个蒲团。有一次七友前去参拜，蒲团已将换完，人还未醒。恐僧衣化尽，便成赤身，刚要行法禁护，禅师头上忽起了一圈佛光。
七友连忙口宣佛号，拜伏在地，立刻大彻大悟，心地空灵，拜罢回去。由此七友各以元神化身，去往人间救度众生。
所以，闯出了黎山七友的名号来。
而尊胜禅师，千余年的苦禅坐下来，也成了真正的佛门第一人。
加之黎山七友宣传，佛门也很是认可，所以才有芬陀、白眉所言。
大宋平定滇云，丝毫没有影响到尸毗老人，依旧紧闭宫门，不闻山外之事，一味清修，不染红尘。
扫地僧先行一步，抵达滇缅交界的乱山之中，只见四周山岭杂沓，高峰入云，上矗天半。
山阳一面上下壁立如削，无可攀升。峰半以上终年为云雾包裹，看不见顶。左右两面溪谷回环，幽险莫测，其中更多毒蛇猛兽，森林覆压，往往二三百里不见天日。
林中蚊蛇毒虫类以千计，更有毒蚁成群，大如人指，数盈亿万，无论人兽与之相遇，群起猛啮，转眼变成枯骨。
瘴气弥漫，中者立毙。
故而人兽足迹所不至。
只山阴一面有一横岭，乃哀牢山支脉，由苍山婉蜒而来，与峰相接，成一数千丈高的斜坡，与峰相连。沿途草莽怒生，灌木盘虬，更多险峨，亦难直达。
扫地僧御风而行，直往半峰云雾中飞去，到后一看，云上竟是别有天地。
原来那峰周围有百十里方圆，云层以上忽作圆锥形，往里缩小，甚是奇异，现出大片平地。上丰下锐，孔窍甚多，宛如朵云高起，矗立云端，高出霄汉，天风浩荡，烟霭苍茫。
四望云外，大地山河宛如蚁蛭，历历可数，景绝壮阔。
上半峰巅，果如卓剑，知那魔宫就在剑柄护手两头。山主尸毗老人父女分居其内，上下皆有禁制，仙凡不能冲越。
扫地僧破开魔宫重重禁制，直登峰巅。
“何人安敢闯我神剑峰！”
“大宋扫地僧！”
“速速下山去，饶你不死！”