毕竟李素要以边地的长治久安和数十万百姓的心悦诚服、汉化进度为重。而不是什么名将名女收集癖，他的英雄史观也比较淡泊。
再说了，祝融夫人之所以成为祝融夫人，那也是后天培养的结果，宗族里随便哪个天姿性情不错的小姑娘，给了那个资源培养说不定有成长为祝融夫人的素质。
总之就是大业为重，怀柔效率为重，这种蛮夷女子跟他个人绝对没有关系。（其实都不想写这一段的，因为我大纲里就没这号人物，实在是评论区有人老是提，澄清一下）
这一点上，在李素看来，罗本写的诸葛亮七擒孟获，虽然本来就是捏造的。但单纯就捏造水平而言，对南蛮的怀柔斡旋戏码，绝对是罗本全书中最差最不靠谱的。
李素只能批判选择性地接收，绝对不能有“迷信招降历史名人，忽视非历史名人”的固有偏见——
举个最简单的例子，《三国演义》的原文在处理“阿会喃董荼那因为被诸葛亮感化、抓了孟获献给诸葛亮，但诸葛亮为了让孟获心服口服把他放回去，导致孟获一回家就杀了阿会喃董荼那”这个剧情时，简直是把诸葛亮写成了弱智。
有这么招降纳叛的么？愿意归附的不笼络，非要去笼络死硬的、反而还害死内应？这简直比卖曹无伤都……项羽都干不出来的事情却让诸葛亮干，简直滑天下之大稽。
94版三国演义的电视剧上，估计都是觉得原著这段太弱智了，所以改编成“孟获被擒时不知道是阿会喃董荼那出卖他”，也就避免了交代阿会喃董荼那是否有被孟获杀害的情节，算是保住了诸葛亮的智商形象。
估计是罗本觉得那些蛮夷本来就是编造出来的名字符号，也不用当人看，直接用完就便当的NPC。
所以，演义的怀柔策略部分，看看也就罢了。
李素自己上辈子学外交出身的，他对于如何扶持傀儡培植亲汉势力，有自己的考量，而且是专业的。至少在这个点上，他比罗本正规多了。同样的机遇撞到他手上，早就把死硬派杀了扶持反对派。
在如此思路清晰不迷信原著的指导精神下，对楪榆县周边的安抚整顿工作进展非常顺利。
从此祝融氏族就接受了“族中子弟挑出才俊之人、上报太守和庲降都督，由太守和都督决定接任县令的人选”的长远条件，实现了对该地图由“自行世袭”向“地方推举候选人，上级决定谁当官”的统治模式转变。
而且这也意味着祝融氏族甘愿把自己的势力范围限缩在这一个县的范围内，只占据洱海盆地自己种地。把原本延伸到外面的那部分势力都放弃了，乖乖交给永昌太守任命的其他县官管辖。
祝融氏族这个样板工程整顿好之后，李素派去比苏县和嶲唐县招降的队伍也取得了成果，因为族长被杀、主力受到重创，这些部族纷纷被李素扶持起跟原族长血缘关系比较远、有点过节的旁支，重新整顿统治模式，也都切换到“家族出候选人，朝廷决定谁接班”的模式，一个个被限制在了县长的地位上。
最后的博南县朵思大王，一开始就没跟着另外三个蛮王一起干，而是选择了躲起来观望。见三大主力蛮王都接受了改编，他也只好乖乖兵不血刃接受改编，也放弃了“自己决定将来哪个儿子能接班”的权力，显示对朝廷的尊重。