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第46章 内炼丹元(1 / 2)

藏云山庄有太多秘密,以后想要进去探索,势必会碰上很多麻烦,武学绝对不能放下!

于是李宣的主课,加上了练剑运气、参学经论。

四个金身产生的真元数量剧增,他不断吸取炼化,内神越来越清晰稳固。

半年之后,夜间子时初刻。

混元功修炼到第三层太虚幻星,此刻真元纯净充溢,内神坚实稳固,一点清净灵光忽从泥丸宫透出,如清朗光辉,瞬间普照周身穴窍内外。

诸窍中的污浊似阳春白雪消融,每个穴位生出一点灵光,沿着经脉向百汇穴聚集,融合一起。

百汇穴中的那团灵光越来越大,待诸穴灵光汇聚完毕,化作一轮白日,径直下落,安住于泥丸宫中。

诸窍神灵俱合,混元功圆满进入第四层星照中天。

早期的存神法认为人身上合周天,每个穴位都有一位先天神灵存在。

这位先天神灵其实就是周身穴位处的先天灵光,所以修行者在穴位处内观存神,拂去阴浊,避死衍生。

直至体内诸神尽皆显化,阴渣炼尽,诸神统辖周身。若身内诸神与身外神合和相应,便是修炼成仙。

而后来的丹道内炼法,则将穴位诸神引气合一,一起凝练,拂去阴浊。

严格说来,两种方法的原理其实并无太大差别,只是运功路数略有差异。

李宣内神呈现出混圆日珠之相,形虽小,但清净灵光勃发而出,身上诸窍穴位皆受灵光辐照。

每个穴位真元自由流动,无垢无碍,如入先天之境。

日珠光辉极为充溢,在真元的持续补充下,由小渐大,直至重复反照诸窍九次之后,化作一个圆满的纯白色光明日轮,安住于泥丸宫中。

这个光辉日轮就是李宣修成的元神,元神实无定相,只是他采用了日轮观法,故而元神初成,就呈现出日轮之态。

日轮即是太阳,李宣认为太阳是周天星辰之王,纯阳之主,生气之源头。

修道修的就是内神不死,长生纯阳,故而他上合天相,将元神化作日轮。

此次元神初现,本质未纯,精气带着一些驳杂。

另需行金液回转、还丹点化之功,才能修成无漏之仙。

这个还丹点化,并不是磕什么外炼丹药。

而是在元神成型后,不断回返诸窍真元金液,往复抟炼。

而金性不坏,若使内神达精纯不漏的状态,不坏不变,其质如金,故称混元金丹。

有些门派也将这个步骤叫做金液还丹之境,或者内丹之境,亦可称作金丹。

李宣此时的内神状态,其实颇类似于内丹前期。

他修炼的法门与众不同,再加四个天王真元相助,前期炼神足够精纯,才能精进颇快。

接下来需回转丹元,按照道书记载,最精妙的上品丹法,需要七返九炼,也就是传说中的九转金丹法。

方法其实不难,难的是常人修炼,需要大量能够催生元气的外药,和足够静谧的环境。

这两样李宣都不缺,既然要炼,当然要炼到最好,他决定按九转法来回风抟炼。

此地足够静谧,灵气充足,真元又源源不绝,实在是孕养金液还丹的上好之地。

查阅丹法步骤后,李宣就地运功,直接进入下一步,行金液还丹九炼之法。

丹元自周身穴窍重复返炼,每炼一次,丹元逐渐去阴化阳,逐渐演变为金色。

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