“克罗斯博士，你似乎对于那些没有能力进行改变的人有些歧视？”
佩珀·波茨不悦道：“而且，依你的理论，人类并不具有灵魂，有的只是一些没有生命色彩、没有感情可言的所谓基本粒子？
恕我不能认同你这个观点。
基于此，有关思想被覆盖和取代等于过去的自己被未来的自己杀死这种事情，我更认为这是一种谬论。”
她接着反驳道：“量子域的东西我确实不懂，但是，笛卡尔曾经提出过：我思故我在。
我想，我不用和你就这个哲学问题来讨论对错。
因为，当我在说这句话的时候，当我在执行这个思考过程的时候，我已经证明了我的存在，证明了我就是我。”
“当然，真理只有越辩越明。”
或许是她的反驳有理有据，站的住阵脚；又或者是得到了听者的反馈，激发了讲述者想要描绘更多论点的**。
总之，达伦·克罗斯较之前相比，忽然显得兴奋了起来。
“首先，我并没有歧视的意思。”
他辩解道。
在美国，什么帽子都可以戴，唯独“歧视”这顶帽子，没有人愿意轻易去触碰。
“有价值的人。”
他伸出左手，掌心向上。
“没有价值的人。”
他用右手拿起自己的水杯。
“就像是有生命的物质和没有生命的物质之间的区别。”
达伦·克罗斯道：“尽管组成他们的都是基本粒子，但是外在形式的不同，已经把两者从根本上区分开来。
所以，我只是相对选择的讲述了有生命意义、有价值意义的这一部分人。
剩下的，则不在我的关心范围。
其次，对于灵魂，你有不同的坚持，我也有不同的理解。
就像你说的那样，两种观点是不分对错的。”
听到这里，佩珀·波茨虽然心里不以为然，却还是缓缓的点了点头，想听听他接下来又会说出什么歪理邪论。
“在讨论灵魂之前，我觉得有必要先把它从宗教思想中剥离出来，回归理性，用科学的眼光去看待它。
因为，如果不这样做的话，我们脚下大到一颗星球，小到一粒尘埃，它们全都具有灵魂。”
达伦·克罗斯道：“关于灵魂一说，很多无神论者因为濒死体验带来的离体感、隧道感，也开始改信它的存在。
有趣的是，我在《心理科学》《柳叶刀》《自然》等期刊上，包括一些针对灵魂现象进行研究并且取得科研成果而出版的书籍中，看到了越来越多的否定声音——
科学可以解释灵魂现象。
容易引起争议的部分我们暂且不论，至少，科学可以完全解释为什么不同的人在不同的濒死体验中具有雷同性质的普遍性。
总不至于所有人的灵魂都是一样的吧？”
他笑了笑，接着道：“我本人是不相信灵魂存在的。
在我看来，如果非要给灵魂下一个定义，无非是由物质身体，非物质思想，时间物理记忆，这三个部分组成。
这三个部分既独立又相互统一，形成的信息集合体，也就是所谓的灵魂。
在信息集合体中，身体这部分最特殊。
因为它既是一种载体，本身也是一种信息，同时具备了微观和宏观两种不同角度的特征。
也为我之前所述的内容提供了佐证。
因为，信息，是可以被添加、修改和删除的。
我之所以说现在的我取代了过去的我，未来的我会取代现在的我。
正是因为整个宏观世界的信息，在持续不断的影响着微观世界。
而微观世界对于宏观世界的映射速度又无法区分快慢，令人难以察觉。
所以，如果没有对量子域进行深入的学习、了解、研究，一般人很难发现并理解这种现象。
我和我的老师汉克·皮姆，我们都确认与宏观宇宙对应的微观宇宙，是真实存在的。
那里是量子的海洋。
是相对于宏观宇宙下的一切时间、空间、物质、能量，人类语言意义完全丧失的一个世界。
也是在观察者效应生效前一切皆有可能的世界。
因此，它给我带来了无尽的猜想。
波粒二象性也许可以解释，在宏观尺度下的信息在微观世界中呈现出了粒子与波两种特性。