立的时候，大家奋勇争先，但谁跑的快，后面的人肯定要拽一把。
闹到现在，只能托古改制，谁古谁站得稳、谁原谁才立得住。
所以一群人拿起了先秦古籍，直接绕开了宋明理学，要自己注经。
可是，越古，问题越大。
古时的工商业占比什么样古时有工厂制吗古时的经济基础和现在近还是宋明的经济基础和现在近
再者，自己注经没有用，注完之后要得到天下的认可。现在宋明理学的权威已经倒了，孔夫子在两千年前就死了，每个人都有解经权。
也就意味着，每个人都有拿着两千年前的文章，说其他人解得不对。
直到真正做到这一步的时候，程廷祚才明白，自己的老师为什么要说那句听起来那么古怪的话。
古来诗书，不过习行经济之谱，但得其路径，真伪可无谓也。
现在想来，真伪都无所谓了，这压根是准备自己“编造”圣人言论啊。可惜死的早，要不然趁着日本开关的机会，只怕不知道能编出来多少“自东洋回传中土”的“古籍”。
如今，传到了孟松麓这一辈，在均田问题上，孟松麓就被这些年轻人直接怼的无言以对了。
现在就明说了，指望朝廷均田、地主自己献田，纯粹扯王八犊子。
那么，连第一步都走不下去，还扯什么别的
如果非要走第一步，又确定朝廷均田、地主献田是不可能的，那咋办
继续往下推，可就吓人了。
效学派当年在沧州的做法，广收弟子、教授各斋学问、天文地理、武术兵法、骑马火器、严格纪律、确定政治纲领、完善社会蓝图
孟松麓语塞无言，而他对面的孟铁柱却未停下。
阴暗点去想，或许是因为身份等级的巨大差异，或许是因为孟铁柱天生是个坏人就喜欢嘲讽别人，亦或许是因为朝廷割裂身份使得他们这些自诩为“读书人”的读书人不是读书人而对朝廷认证的读书人的嫉妒不满。
总归，孟铁柱并未停止嘲讽，而是继续问道“就算按你们说的均田，那均田之后，只说了农。那工商呢士呢官呢”
孟松麓被怼到了边角，这时候也只能背书。
“这个问题，昆绳先生是说过的”
明告天下以制民恒产之意。谓民之不得其养者以无立锥之地；所以无立锥之地者以豪强兼并
今立之法有田者必自耕，毋募人以代耕。
自耕者为农，更无得为士、为商、为工。
若不为农则无田，士商工且无田，况官乎
官无大小皆不可以有田，惟农为有田耳。
天下之不为农而有田者，愿献于官则报以爵禄，愿卖于官则酬以资，愿卖于农者听，但农之外无得买。
而农之自业一夫勿得过百亩。
孟铁柱倒是不可能跟刘钰似的，直接狂喷这是“反动透顶的空想”，而是阴阳怪气地说道“哦，原来你们设想的天下完美制度，就是如前朝那般，复匠籍、军籍、商籍，万世不易你们这些正经的读书人，只能想到这一步了是吗”，，