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第三百一十二章 祭法之战(上)(1 / 2)

洞天之界,石潭前。

柳元正盘膝而坐,全力运转古祭法,以左道秘术祭炼妖神遗宝的气息。

少年鼻息喷吐,旋即化作一片片霞光,顷刻间便将柳元正的身形笼罩在了缥缈烟霞之中。

这仿佛是古籍中记载的古修炼炁士之盛景,餐霞饮露,采药服之证长生。

那所谓的天地之灵韵,便是长生之宝药。

张道人并未在近前打扰,反而折转回了石桌前,静坐饮茶。

可即便是在潜修之中,柳元正仍旧忍不住,想到最后和张道人关于妖神遗宝的交流。

“前辈,妖神遗宝,和妖神文字,到底意味着甚么?到底甚么才是这些的本真?”

“往事难追,这是个很缥缈的问题,老夫也给不出准确的答案来,便是元教先贤的看法,实则也只是一家之言,横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不同人看去,或许会有不同的答案。

只以吾元教之说而言,参悟妖神遗宝,参悟妖神文字,是为追寻借假求真之道,这里说的妖神,仍旧是那些古妖神,古今有别,如今的妖神,许多都是一步步修炼上去,几乎和修士无异。

但是古妖神不同,许多妖神,依照古籍中的记载,似是生身以来便有伟力!仿佛浑然天成的道境!再联想到神魔时代遗落之后,便是妖神肆虐天地,故而猜度,最古的一批妖神,极可能是神魔之血裔!

当然,神魔乃生灵之源,这是颠扑不破的道理,甚至人族,包括妖修能化形人躯,都可能是因为根源处在于神魔的缘故,但老夫所说的血裔,则是那种嫡亲后裔!古妖神继承了部分神魔伟力!

这种伟力极有可能并不完整,有着根源上削弱,所以妖神只是妖神,并非神魔,但趋近完美,追求圆融,乃是生灵之本能,传闻神魔降世便有本命器傍身,那是神魔掌的权柄,亦是道法的显化!

故而,古妖神便在模仿神魔,祭炼妖神之宝,借假而求真,以期拓宽自身之道,但妖族一代代传承,至于后来,也只寻常生灵也,甚至许多退化为兽类,需吞吐月华,才能开启神智,化而为妖。

这便是古今妖神的不同,如今你看东土诸老妖,或许不少都有证道妖神的底蕴,却不曾见他们再祭炼甚么妖神之宝!这便是往事之难追,道与法在不断的演化,即便是妖族,都失落了其中的传承。

继续言古罢,再后来,便是远古先民师法古妖修,师法古妖神,这才有了最初的世外仙道,古祭法也好,虫蛊之术也好,魇魅之术也好,包括借假求真之道,其实都能看到其中道与法承接的痕迹。

甚至后来,古玄门时,借假求真之道仍旧盛行一时,存神观想法门就不说了,佛主以须弥山立教,更曾酿下覆灭古玄门的祸事,更曾有器道鼎盛,模仿妖神之宝,此间亦有人借此证道仙君!

便是如今,玄门修士皆炼本命法器,都仍是器道鼎盛之后,留在尘世间的余韵,所以说,古今不同,但古今岁月之中,亦有大同!术法神通在演变,一代强于一代,但大道恒常,不改本真!”

张道人的话在柳元正的心中留下了极为深刻的印象。

即便是潜修,可面对着古元龟妖神的遗宝,面对着其上的妖神文字,柳元正亦不禁连连回响这段话语。

妖神遗宝乃是借假求真的本质所在。

每一篇古妖神之文字,则是神魔的余韵,是昔年古妖神趋于完美,追求圆融的无上道法,是尘世修士所未能化而用之的绮丽瑰宝!

这样去想,阴冥界固然是绝地,却也是一处非凡的造化之地!

这一刻,其重要性,甚至远迈无量量劫。

但可惜,妖族已然入界。

留给柳元正潜修的时间并没有太久。

在他真切将妖神遗宝的气息祭炼,以古祭法完整记忆之后,只简短的闲叙,柳元正便与张道人告辞,离开了这方洞天之界。

步入阴煞之炁中,放眼望去,阴冥界仍旧是恒久不变的黑暗。

柳元正几乎不做丝毫考虑,旋即以祭法之力包裹身周,径直循着来时的路追溯而去。

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