“理学为体，圣学为用？”
朱厚照知道张璁和夏言等官员的观点后，诧异得不行，他可没想到这两个在历史上相继成为内阁首辅的名臣，竟会提出这样的观点。
“理学即为中国儒家之修身之学，圣学就是自然科学，这和洋务运动时期，汉族官僚们倡导的中体西用不就是一个观点嘛”。
朱厚照不由得暗自感到好笑了起来，他不得不承认，大明现在这个时代的汉族官僚们，在自己这个穿越者利用皇帝的身份强行传播自然科学知识后，这些深受自己自然科学影响的汉族官僚们开始有了坚持儒家理学思想，利用自然科学知识强化统治力的观点。
朱厚照认为这也算是一种进步，让这些汉族官僚直接放弃理学思想也不现实。
事实上，朱厚照看的出来，这些汉族官僚并不排斥自然科学知识，让他们真正排斥的是社会科学里的新学问，有悖于理学核心的新思想。
所以，代表自然科学的圣学没有太遭受到开明汉族官僚的反对，但王守仁提出的心学则明显遭受到汉族官僚们更强烈的反对。
“如今大明这士林学界倒也新鲜，理学、圣学、心学，真正是百花齐放，好事啊，学问不出自一家，天下士子也就不会独尊一门”。
朱厚照感叹了一句，而这时候，侍从室的侍从唐伯虎不由得说了一句：“不止这三门学问，眼下还有一门学问叫气学，刑部左侍郎严嵩严大人就极为倡导此学，言天下万物皆为气所秉，即便是我们人，那也是气所化。”
一听唐伯虎这么说，朱厚照倒也惊讶地哦了一声，忙笑道：“万物为气所化，倒也有意思！”
而这时候，东厂提督马永成不由得问道：“陛下，如今天下外无边患，内无隐忧，百姓安居乐业，太平盛世之年，这些文人明显也都无事可做，随便两个人就有四五种新学问，您看，要不要让东厂管管！”
“不必！几种学问倒没什么，大明现在和以前不一样，各种背景的人都有，自然所想的就不一样，我们这些为政者，倒也可以通过这些学问知道当下人在想什么，唯独要谨防的是，有人会接着学问之争而为己谋私！”
朱厚照说着又吩咐道：“安排个时间，让严嵩觐见！”
朱厚照知道这个时代有一种反对理学的气学思想，但他对这种学问也不是很了解，大明从正德时期开始是一个思想大迸发的时代，各种思想层出不穷，而最主要的还是心学的出现，但此刻，朱厚照听唐伯虎这么一说，开始觉得这个气学有点唯物主义的味道，所以，他也不由得有些重视起来。
但就在朱厚照对气学是什么学问产生好奇的时候，他发现了一本奏疏，奏疏内容是吏科给事中涂节弹劾熊浃妄议学政，反对心学，且因此衔恨报复，谋害了王守仁之心学弟子徐爱的事。
朱厚照不反对大明境内有各种思想出现，但他的确不能容忍有人会借学问之争而做些谋私害命之事，甚至意图操控政权，达到某种不可告人的政治目的。
因而，朱厚照在收到吏科给事中涂节弹劾熊浃关于因学问之争而害死朝廷官员徐爱的事后，也不由得神情凝重起来，心道：“不久前，就是这熊浃站出来表示敢上疏奏请朝廷全面开海，怎么转眼就被人弹劾其犯了凶杀罪？这里面明显蹊跷的很！”
“下旨着都察院去查查，南京户部员外郎徐爱是否真的被杀，另外，这熊浃是否真的弹劾过徐爱，以及熊浃是否真的有杀害徐爱的可能性，还有，查清楚这涂节的底细，他为何知道徐爱被杀，为何要在这个时候弹劾熊浃！”
朱厚照不由得吩咐道。