陈与义道“当然可以。宣抚讲儒学，一直强调，论语中子曰吾道一以贯之，曾子解曰忠恕而已矣。忠恕二字，宣抚一直这样要求自己。要人忠，自己要恕。自己若是不恕，忠字也不要提起。那天晚上，宣抚说的，实际还是这个意思。只是听起来，有些骇人听闻而已。”
“忠恕而已矣”席益默念这句话，有些茫然。
陈与义道“世人讲儒家，无非三纲五常，人性善恶，忠孝仁义。宣抚讲儒家，一再强调，什么事情都是由你我两个人组成。子曰，己所不欲，勿施于人。比如君要臣忠，则君要做到君应该做到的事情，还要恕，才能要臣忠。而不是我做了大宋的臣子，我就要忠心于君上。”
席益看着陈与义，满脸不可思议。
这是不是儒家本来的意思当然是的。只是在发展的过程中，各自裁剪，有了各种各样的流派。特别汉朝后，儒家大多数时候处于正统地位，对上位者限制的内容越来越不被人提及。王宵猎提起来，并真地做到而已。
看着席益，陈与义语重心长地道“宣抚经常问人一句话，你属于权力，还是权力属于你。很长时间我不明白这句话的意思，时间长了，慢慢体悟。官员是有权力的，这个权力属于整个政权的一部分，而不是属于官员本人。官员只是因为穿上了官服，才掌握了这个权力。所以宣抚说，这个世界就是个舞台，官员是舞台上的角色。一身官服，就是戏服。演员在舞台上面演戏，是把角色演好。官员做官，是把官当好。怎么当好，是看这个官员有什么要求，而不是看你这个人怎么样。官做得好不好，跟人并没有多么大的关系。在宣抚那里，这个世界就是红尘道场，做官就是道场里的修行。只是我资质愚钝，还入不了这道场而已。”
见席益深思的样子，陈与义内心有一种说不出来的滋味。
陈与义可以肯定，王宵猎不会在意那天晚上的事情。原因当然是因为上面说的原因，王宵猎说得很直白。从在襄阳到相见到现在，陈与义知道，王宵猎不是一个心口不一的人。但是不只是因为上面的原因，王宵猎就不计较了当然不是。王宵猎一直说，道是什么，自己也不知道。所以自己说的话不是对的，而只是在某种时候最合适的。如果因为那天晚上的话，朝廷能够对王宵猎怎么样，就绝对不会不计较。
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说到底，王宵猎瞧不起朝廷。瞧不起席益这个参政，也瞧不起朝中的宰相太尉，也瞧不起赵构。不管我有没有反意，你们能奈我何听见了我有反意，也只能当作没有而已。
在王宵猎身边几年，陈与义不再是襄阳的时候。很多事情，都有了不一样的见解。这个时候，不要说王宵猎瞧不起朝廷，陈与义也有些瞧不起。
王宵猎的竞争，远在有没有反意这个问题的更高阶段。这个时候来问王宵猎有没有反意，只能叫人笑话。
今天冬至，只有一更。大家吃顿好的，冬至快乐。
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