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第161章 记史(4 / 4)

起来,饥寒交迫的奴隶。这是对人的根本认识,认为人生来是自由的,平等的。若不如此,你生来是奴隶,凭什么起来?你要起来,不是破坏社会的根本秩序?在这个时候,其实并没有太多的社会主义因素。只是因为号召的是工人,而工人是社会主义革命的根本力量。

人天生什么样,天生有什么权利,不是天规定的,而是由人这样说的,由人这样认识的。从这个意义上,才知道喊出自由、平等口号的人多么伟大,才知道欧洲对人类的巨大贡献。虽然这种贡献,最终没有被欧洲的主流社会所认可。

只有知道意识形态还要附生在对人性的认识上,才能知道中国的改革开放的意义,才能知道贫穷不是社会主义是什么意思。才能知道,为什么中国采用了这么多资本主义做法,还是社会主义国家。也才能知道,这个发源于西方的意识形态,为什么在中国被广泛认同。才能知道,国家的机关门口,写着的那五个大字“为人民服务”,为什么那么重要。才能知道,依然没有统一的台湾,称自己是民主之光有多么的可笑。才能知道,很多大政方针国家为什么这么做。才能知道,这个国家,这个民族要向哪里去。

一说到人性,立即就有人说,人性就是趋利避害,有什么稀奇?还有人说,人性就是自私自利,人不为己,天诛地灭。言之凿凿,振振有辞。

其实这个问题哪里那么简单。以为自己知道了,只是没有仔细思考而已。对人性的认识,要贯彻到政治、社会的方方面面。然后再回去想想。那党的人性是什么?全心全意为人民服务。

为什么说有的人思想像村秀才?比如在农村里,一些有文化的人,问他对社会和政治的看法。他会告诉你,觉得还是美国的做法好。这些年,中国发展起来了,取得了一些成绩。有一部分人又会说还是我们这样好,美国你看哪里哪里不好了。这些看法,就是村秀才的想法。

有的人说,为什么中国在国际上说话没有人听?为什么在国际上地位与国力不相符?因为中国的航母还没有超过美国。当超过美国了,你再一看,说什么都有人听。

这些说法,听了让人啼笑皆非。政治这么简单,以为是小孩子过家家?那些政治家、思想家,就没有多大用处?其实非常有用处。只是国家现在没有,不能说没用。

比如广泛流传的,文理之争。理工科瞧不起文科,说文科没用。文科怎么会没用?文科当然是非常有用的。只是一时文化还没有发展起来,还没有出现有用的文科生,如此而已。有什么办法呢?最高学府的毕业演出,用的模特竟然是反国人认识的。国家培养出这样的学生,你找谁说理去?

人性到底是什么?现在的王宵猎依然不知道。怎么办?无非是《道德经》的四个字,道法自然。充分地认识社会,记录社会,分析社会。从这个人的自然中,认识人的道到底是什么。对人的认识深了,也就更能理解人性,更能知道怎么该怎么样做。

这些南迁的百姓,是王宵猎按照自己的战略规划南迁。在南迁过程中的喜怒哀乐,他们发生的各种故事,他们怎么想,又会影响以后王宵猎的施政。

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