“从来没有拿起来过，又怎么能放得下呢？拿起过很多，又放下过很多的人，知道其中的难易和要点，方可把事情讲清楚说明白。”
“《中庸》一书里有讲到：天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。”
“用自己亲身的经历和经验去覆盖学生的过程，就叫做修道谓之教。”
大家听了后若有所思。
华澜庭又问道：“寻真师兄，您体会了那么多的角色，嗯，听说有大奸大恶的，有大慈大悲的，也有平凡渺小的普通人，就是为了了解人生百态、世间真相，从而获得更高的智慧，率性修道吗？”
寻真的脸上，流露出和年轻的面容不相符的复杂：“这怎么说呢。年轻时气盛，认为只有通过丰富人生的经历，才不枉在这世间走上一遭。现在回想，自己是幸运的很，不然早就不知死过多少回了。这样做的危险和代价很大，不是随便谁都能熬过来的。”
“但是话说回来，确实也是人生宝贵的财富。”
“人的一生，只有你自己是你这一场人生大戏的主演，同时也是这出戏的编著者和编排者，同时你还是最重要的观看者。你可以为之鼓掌，也可以为之落泪。这，都是你自己的选择。”
”有一点你说的是对的。智慧，就是看清事物真相的能力。
“太多事物的真相，是非常复杂的，并且是非常精细的，有时甚至是难以描述的，而生活，或者说命运，是不会把真相一一详细罗列出来给你看的，人必须拥有查明真相的本事。”
“你知道事物的真相了，就会拥有更为平和的心态，概因你既然知道真相了，那你和真相较个什么劲呢？”
“你知道事物的真相了，平和了，明白了，也就踏实了，然后自然会有一股踏踏实实的浩然正气，有一种明明明白的通透智慧。”
“有了智慧，则有慈悲心。”
“什么是慈悲心？”易流年问。
“在我看来，手心手背都是肉，一视同仁就是慈。”
“那为什么会有悲呢？一定的，因为有了慈，就会有希望，问题是虽然有希望，但具体到某件事上，你救得了自己，你帮得了别人一时，未必一定能拉得起别人一世，于是就有了悲。”
“中央厚土大陆上曾经很包容，后来变了味，有了分别心和歧视心，没有了慈，主动挑起了和仙洲的战事。但是不论东方还是中央，最终死伤的都是人，都是修士，你的慈改变不了牺牲的悲。”
学佛的诸葛昀问：“要怎么培养慈悲心？”
“我的答案是找相同，找到了相同，就有了平等心。有了平等心，意味着慈悲心的升起。“
华澜庭道：“找相同？那不是易学的精髓吗？”
“没错。易学是研究八卦的，卦是什么呢？”
“从天地万物的差异性中发现相同之处，一开始粗略分了八个大类，就叫八卦。
“我来问你们，儒家说修身、齐家、治国、平天下，前面还有一句，那句更重要，知道是什么吗？”