别看与力和改方不是现管，且不是什么大官，但是实权不小。弄垮一间寺院可能有点难，但是把个把和尚弄个半死还不是一句话的事！遑论咱们平三的爸爸，那可就是寺社奉行下面的现管。
把那知客僧一阵吓唬，平三的心情大好，开怀大笑！
不过今儿好像不止忠右卫门这一拨人来寺里，两个进入之后，许多商人和町民模样的人接二连三的进入寺院。忠右卫门问了问，才知道，今儿除开是已经圆寂的慈爱和尚的三百日大祭之外，也是妙严寺的春夏拍卖会举行的日子。
这会子当然不叫拍卖会，叫做“唱卖会”。
毕竟做法事的和尚，要是不会唱，那还玩个锤子的法事啊。这个唱卖也不是什么稀奇的事情，和拍卖一个样子，寺里会拿出一些物品，一边唱着介绍这是个啥玩意儿，一边请下面的顾客开价，价高者得。
出售的东西，一般都是去世僧众的遗物。出售所得的款项，则一般用以赡养寺院内年老贫穷的僧人，或者用以赈济贫困百姓。按照道理来说，和尚嘛，都应该生不带来死不带去的，所以遗物拿来拍卖筹钱，帮助有需要的人，是最合适的处置方法。
“请大人放心，此番唱卖的是先住职**师的外物。”一名知客僧见忠右卫门眉头微皱，知道忠右卫门在怀疑什么。
慈爱和尚今儿三百天大祭，你们就在这儿卖去世和尚的遗物，谁知道卖的是哪个和尚的。听了那个知客僧说的，忠右卫门就明白了。
日本的和尚，虽然像是本愿寺已经变成了彻底的子孙庙，但是有些宗门还是衣钵传承，并非父子间传递。所以一位住职，在他担任住职的时候，他是寺院的管理者，却不是拥有者。拥有者是整个寺院的僧众。
所以这种住职和尚，就有完全属于他私人的财产物品，也有利用寺院公产，购买的用于生活和佛事法事的用具。这些东西就是和尚的外物，在他死后，就重新归属于寺院，由寺院方面处置。或者保留继续使用，或者就像今天一样，拿出来唱卖变现。
一点儿没猜错，这帮人还是没敢破门拆锁，夺了慈爱老和尚的遗产！
“大祭法会开始了嘛？”忠右卫门点了点头，继续问道。
“诸位师兄已经准备好了。”去世的慈爱和尚既是忠右卫门的师傅，也是许多和尚的师傅，就算忠右卫门不来，他们也是要办好三百日大祭的，这是他们的本分。
“好！”忠右卫门暂且先不管别的，给咱们原主和半个爹一样的慈爱和尚念段经文还是需要的。