“但有没有可能,它根本不在野外,而是在城市当中呢?”
李和疑惑道:“可是我们绝多数城市也看了啊。”
姬长生幽幽说道:“布拉柴维尔,以前的刚果首都,现在的革命军第一师的总部,大生态园区的中心,现下昆仑洲最繁华的地方。”
“第一师的总部!”李和震惊。
李和知道灯下黑和大隐隐于市,但是,乌托邦在炎历11年到炎历15年间,转移了上千万人进入乌托邦,这么大的人口流动,第一师怎么可能没有发觉?
莫非……
姬长生摇头道:“第一师没有问题,还记得任侠说的,神王的能力是玉皇么?玉皇大帝的历史原型正是大禹。”
“玉皇,禹皇也。”
“大禹除了治水和铸造九鼎外,还做了另一件事情,他整合了华夏文明,《山海经》之外,还有《山海图》,人类自古以来的历史和地理发现,都记录在册。”
“另外。”
“夏朝是天文历法发展最快的一段时期。”
“我们现今历法的十二月制,就是从夏历而来,你可知夏历为何如此称呼?”
“最早溯源需要到伏羲时期,是文明史中的伏羲,而非最早的那个,时间大约在9300年前,伏羲不仅治水、然后根据天垂象发现了天人之间的联系,更发明了夏历。”
“夏历是十月历,以夏至为岁首,所以如此称呼,在夏历当中,新添了四季八节。”
“上古时期华夏各族为何称为诸夏?”
“因为他们认可夏历,奉伏羲为天下共主。”
“后来女娲补天,实际上是对天文历法的纠正,因为过去了数百年,历法已经不那么准确了,所以在这段时间,女娲将历法改成了十二月历,并确定了二十四节气。”
“从此夏历沿用数千年,直到6313年前,黄帝将历法重新改回了十月历。”
“称呼为阴阳五行历,但此时黄帝将岁首由夏至改为了冬至,。”
“虽然岁首改成了冬至,已经不能称呼为‘夏历’了,但是人们对夏历的情感并没有减少,从黄帝之后,五帝结束,夏朝开启。”
“大禹重新修正了历法,称为六龙历,以乾卦六爻对应,为十二月历,而且沿用了冬至为岁首。”
“可以说,六龙历是我们后世一直沿用至今的,其中所做的修改,不过是对日期的修订和一些细节的挖掘而已,大框架就再也没有改过。”
“李白曾在《蜀道难》中所写‘上有六龙回日之高标’,便是指此。”
“蚕丛及鱼凫。”
“蚕丛在蜀地的发音与‘长虫’相似,长虫是什么呢?是蛇,我们再看看三星堆里面,是不是有操蛇之神?”
“而操蛇之神在《愚公移山》里面,又是什么呢?是山神?”
“表面上看是如此,但我们要知道《愚公移山》出自《汤问》,而汤问是什么,是商汤对于夏革这位夏朝的王族遗民的问话。”
“愚公,禹公也。”
“大禹功绩之多,实在难以数清,故而古代认为大禹与黄帝、伏羲是等同的,我们要了解玉皇的能力,就不能不了解大禹。”
“前面说了,六龙历是如今历法的蓝本。”
“更是秉承了最初的夏历,表达了对先祖的崇拜和继承,大禹建立了夏朝。”