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第三章茶室(3 / 3)

因为如今风向······不大对。

自打开国之后,大晋就在收紧口子,收回各种爵位。

开国那两百多个高级爵位,如今还在的,不过三十多个,而且都降到了县伯之下。

尤其是近些年,往往一年就要废除十几二十几个爵位。

明眼人都看得出来,这是什么意思。

大晋,不想养着这么多封爵。

苏素明白他们的意思,但有一点他很看中,也是很容易为人忽视的一点。

封爵······能开家祠,受乡县香火。

这点意义其实很大。

有了这个名义,就能做很多事情。

如果所料不差的,大晋真正要打击的,其实就是这种特权。

因为家祠对外开放,广受香火,其实是修道世家的惯常做法。

一个家族,人口再多,就算多达几百上千人,又能有多少香火?

不接受外人香火,纯凭自家人,最多能撑得起乡村一级的土地神职,但再多,就不能够了。

地星上曾有一位民间散修量化香火,进行过考证,关于香火与鬼神祭祀的关系。

普通鬼魂一餐,仅仅需要半个单位的香火,就可支持一月不食。

三口之祭祀,一次约为七到十个单位的香火。

祖先三代人按十位直系祖先计算,一年需要六十单位香火,一月就是五个。

一人上香,三天则有一个单位香火。

因此需要三口之家两个月祭祀一次,一年就是六次,或者独生子女,每年一百八十天上香,正好能使得祖先勉强维持温饱。

这就是堪堪挣扎在温饱线上。

据这位知名不具的散修之论,要想要祖先过得滋润,最好是除了两月一次的祭祀之外,每月初一十五上香,或者干脆每天都上香一次,如此能让祖先过得稍稍滋润些。

祖先之灵过得好了,不再挣扎在饿死的边缘上,这才有余力保佑子孙。

不孝有三无后为大,就是基于这种祭祀的道理才提出的。

后辈子孙不懂祭祀,饿死了祖先灵,或者祭祀不足,导致三代祖先都挣扎在温饱线上,还指望祖先保佑?

试问······这种快饿死的祖先,哪来余力保佑你这种不肖子孙?

祭祀之道,香火之说,虽说虚无缥缈,但也自有道理。

按照这种量化计算,要撑得起一位县城隍,至少要有二十五万香火,每天六百人上香,才能维持神职,收支平衡。

乡下土地之神,则需要平均每天十人上香。

对外开家庙,受香火,能供养家神,主持阴世气运,庇佑子孙。

这才是爵位的真正意义。

封爵之贵,就贵在这里。

能供养出高级鬼神,而这,就是一个修道家族的根基。

苏素要不是修行中人,也不能堪破这里面的奥秘。

如今既然知晓,那自然不可能白白让出去。

不过这里面的计较,却不好对外人讲。

“道门根基,一半在于灵界,这里却不能放弃,无论如何都必须要掌握在手里。”

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