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第434章 明教裂变,华山之期(2 / 3)

其实杨妙真心里未尝没有想过当女帝,她本来就是一个事业型的女强人,但她是个聪明人,知道自己根本做不稳那个位置,既然如此,那么她就退而求其次,当明教历史上第一个将明教带入光明的教主。

这才有了之前的事情。

江南七侠是江湖侠士,这自然是没有疑问的。

但他们创建的七侠派却不是单纯的江湖门派,他们虽然教授弟子武功,但却不仅仅如此。

七侠书院本着有教无类的原则,对入学弟子只有年纪的要求,并无身份和资质的限制,甚至很多人根本就不适合练武,照样可以入学,因为七侠书院不但习武还学文,学的还是经世致用的学问。

这在其他门派来说却是完全不可能的。

但是七侠派可以,因为七侠派之前有整个青唐道丝绸之路的资金支持。

这也使得七侠派脱离了一般江湖门派的藩篱。

真德秀跟宋宁宗说七侠派所图甚大,也不是无的放矢。

柯崇云从小在七侠派练武读书,本就养出了一身书卷气,因为武功高强,行走江湖也未见识到江湖的险恶,反倒是加入明教,看遍了百姓疾苦。

饱读诗书的他自然不会像寻常江湖大侠一般,觉得杀几个贪官便算是为民除害了。

事实上在这一方面,明教行事做派反而比那些所谓大侠更加对百姓有利。

柯崇云深入底层百姓,深知他们的疾苦,自然也对明教的很多教义十分认可,但有些教条在先贤的智慧面前却又显得十分幼稚可笑。

冯蘅提供的百姓代表大会的制度,在柯崇云的眼中无疑是一种巨大的创新,而他对这种制度也有不同于冯蘅理解。

角度不一样,认知自然也有不同。

冯蘅只把这个制度当作劝说杨妙真放弃明教的台阶,杨妙真却把它当作明教走向光明的契机,而柯崇云既然有了当皇帝的意向,自然会从皇帝的角度审视这项制度的利弊,和适用的范围。

其中很多细节也需要他结合现实情况去完善。

冯蘅只是提出了一个设想。

柯崇云却要将之落实,这自然又难了不止一筹。

于是接下来的几日,除了统筹接下来的军事部署,剩下的时间里,柯崇云都在思考完善这个制度,且颇有所得。

而这段时间,中原的战事也渐渐陷入尾声。

金兵主力在汴京城外大败之后,河南之地的各处驻守的金兵皆士气大跌。

无论是南方的孟珙部,还是西方的韩宝驹郭靖部,又或是哲别所部,所过之处,各地城池就算不是传檄而定,也都是轻松拿下。

刚刚进入十二月,三路大军便顺利在郑州会师。

而这期间的七八天里,明教一众高层,也大多做出了自己的选择。

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