div有句话叫“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。
这话搁土匪身上也同样适用。
土匪要是没文化没想法，那就会简单直接的到三家店来抢机器，他就只想着这贩布要是这么赚钱，那咱直接抢了能生产布的机器去，不就是抢到一座能变钱的摇钱树了么
他就没想过，要是把机器抢去了他得往哪搁
搬到山上去藏在洞里生产
就算可行就算能做得到，那汽油哪来煤哪来原料哪来怎么运上山产品怎么运下山机器怎么维护保养
一系列的问题只怕都能把这些土匪整崩溃。
有文化的土匪就不一样了，他们知道这事肯定行不通。
不只行不通，万一这纺织厂要是被抢被烧无法生产，那往后贩布这条路就算到头了，于是这些收编进八路军依靠贩布发财的土匪又得回到山上饿肚子去。
老驼背就明白这道理。
因此，就算不是为了别人而是为了自己，他也不能让纺织厂有事，就算赔上半数的弟兄也在所不惜。
结果老驼背经此一役，上级立功行赏，就让老驼背统一管理那几十支收编队伍穿越封锁线的任务。
这可把老驼背给乐得不行，打理起生意来就更有劲了。
其实这也说明了一个问题工业和经济的发展正在潜移默化的改变民生。
有句话说的好，“穷山恶水出刁民”。
当经济水平落后的时候，百姓通常生活得极为贫困。
在这情况下，百姓不管干什么都很容易铤而走险，因为反正是烂命一条，原本就不想活了，还惹上咱，大爷我跟你拼了。
于是当土匪当强盗，或者作奸犯科的事就特别多。
这些土匪强盗也是来自百姓，是百姓中的一员，客观来看其实是百姓不堪重负的一种表现。
这与乞丐的道理相似，百姓安居乐业生活环境好，乞丐就少，否则就多。
土匪强盗也是如此。
反之，如果百姓个个生活富足，还有人愿意占山为王去当土匪吗说到底都是为生活所迫。
现在，在王学新的工业化政策下，而且还是比较开明的工业化不仅能跟顽军和地主老财做生意，还能跟土匪做生意。
于是原本为生活所迫的土匪马上就失去了当土匪的根本，从百姓的对立面又回到百姓中。
这就给八路军省了很多事了。
首长在知道这些事后就开心的哈哈大笑“不战而屈人之兵，不战而屈人之兵喔这才叫小东北嘛不但给咱们找到了贩布的途径，还一口气把咱们的心腹大患变成了咱们的一份子，据说还有许多土匪加入收编的行列”
最后一句话是对参谋长说的。