天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教（天台、真言密教两宗）之中，镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作栩栩如生，相当有趣。
据说在这个故事当中，来自华国的天狗军团，前来向岛国的天狗求援，但是岛国的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的【自慢】、【鼻高高】。因此原本古代以【老鹰】为主要形象的天狗，到了中世后期转变为【鼻高天狗】。
有时候也会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。
有着不小的讽刺意味。
于是，陆渊就有些好奇，这【百鬼夜行】中的天狗，到底是和《山海经》中所载的一样像白头狐狸的呢，还是像岛国说法中认为的穿着铠甲的类人犬呢？
而且，他也有些好奇这些所谓的“百鬼”，到底有多少实力。
结果让他很无语，这在神话传说中被吹嘘地很厉害，甚至能食日食月的天狗，实际上只不过是一只直立行走、穿着破烂武士铠的柴犬而已。
它身后确实长着一对翅膀，但却不够大，飞不起来。
一开始也挺傲慢的，自诩为天下第一，但被陆渊随手一指头打翻之后就捂着红鼻子哭着逃走了。
自此之后，陆渊就再也没去关注过【百鬼夜行】的事情。
这导致岛国的京都现在时不时有鬼怪的事件发生，不过一来就如模组备注的“鬼怪只会在特定的情况下出现”，并不是一直在人世间的；二来，因为灵气复苏的缘故，岛国也出现了不少的修炼者，像是武士、阴阳师之类的，都有驱逐鬼怪的能力；最重要的是，这些鬼怪的实力实在是不咋滴，稍微修炼有成的武士，都能和大天狗打得有来有回。
久而久之，百鬼夜行，反倒是成了岛国京都的一种特色，不少自诩胆子大的人都会慕名前来。
当然，其中作死真死掉的倒也不是没有。
不过，不管后续怎样，陆渊反正是再也没有去过多关注过了。
那种对死亡的漠视，对生命的漠视，实际上来自于实力的提升。
尽管他一直以“自己只是一个运气好获得了特殊能力的普通人”自居，甚至努力想要去保持以前的生活状态，喝肥仔快乐水、上网打游戏、劝退小学生等。
但就算是他自己也不得不承认：他真的回不去了！
力量和权柄或许确实没有改变“他是陆渊”的这个事实，但却改变了他的思维方式。
他曾经认为自己是一个彻彻底底的愤青，除了华国人之外，其他国家的生死都不被他重视。因为当时他考虑事情的时候，在华国这边，是优先考虑损伤程度，其次考虑利益；而在国外，是优先考虑利益，其次才考虑损伤程度。
有着非常本质的区别。