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第二十四章 佛教盛行,兖州(2 / 3)

林浩洋神情恢复了平静,瞥了一眼自己的父亲,直接扭头离开,抛下了一句:“你老了。”林建岳一愣,随后摇摇头,摸着胡子露出了笑容。

青州州牧府,苏志武听着蒋劲松说明常阳城一行的见闻,一直听到齐易玄被抓捕,抄家,处死,都脸色平静,没有一点波动。

当听到苏秦推荐林浩洋担任副城主时,苏志武才哈哈大笑道:“这小子,先是陈书涵又是林浩洋,他倒是知人善任得很,简直比我这个州牧更像个州牧。”

蒋劲松也打趣道:“这是在培植自己的势力啊,苏兄可得有点危机感了,他这是在为自己上位做准备啊。”

苏志武笑着道:“我们都老了,这天下本来就该是年轻人的舞台,我们得服老,是时候给这些年轻人让出点位置让他们表演表演了。”

常阳城副城主因为滥用职权而被处死的消息不胫而走,不过苏秦在这件事中扮演的角色就不是大众都能知道了。

能够清楚苏秦一力主导了这件事的也就那些身居高位的州牧,城主。荆州州牧孔杰得知了这个消息后沉默半响才自语道:“苏志武,当年我不如你,可到了下一辈,胜负还犹未可知。”

当朝天子天子姒崇则是若有所思道:“这个苏秦还真是有点意思,看来传言也不可尽信,岂有当了这么多年花花公子,一朝醒悟的道理?苏志武藏的够深的,老狐狸生了个小狐狸啊。”

至于苏秦,已经做好了准备踏入兖州的土地。兖州作为紧靠扬州的一州,却是以名山大川而闻名,黄山,九华山,天柱山,琅琊山等都是九州大地上数一数二的名山,盛名在外。

特别是九华山,更是有着特殊的宗教意义,作为佛教四大名山之一,是地藏菩萨的道场,自古以来就香火鼎盛。

在夏朝,道教和佛教各占半壁江山,分庭抗礼,朝廷也从来没有说过更支持哪一方,所以这样的局面便一直延续至今。

不过不同于兖州的佛教鼎盛,在扬州还是道教占据了上风,毕竟道教圣山茅山就在扬州境内,自然是让道教腰板硬气不少。

而苏秦等人的兖州第一站,正是九华山,不仅仅是因为它距离青州最近,更是因为苏秦的母亲柳如烟是一个信佛之人。

虽然苏秦自己对于佛教和道教并不感冒,但是在自己离家之前,柳如烟曾亲口嘱咐苏秦到了兖州一定要去九华山替自己烧上一炷香。苏秦已经答应了母亲,自然是把这件事一直放在心上。

随着进入兖州,苏秦清楚地能感受到佛教在兖州的大行其道,和青州不同的是,路边逐渐能看到一些僧人出行。

而所有的百姓都对这些僧人非常敬重,遇到必然会毕恭毕敬地行礼,当然,僧人们也都会低头回礼,显得十分谦逊。

这种感觉倒是很不错,说明佛教和百姓相处的非常融洽,苏秦也是点点头,佛教之所以作为外来的宗教能这么短的时间就发展起来,和这种入世的做法有很大的关系。

道教对于百姓还是太过飘渺了一点,在洞天福

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地中修行的道士哪有身边随处可见的僧人来的亲切?遇到事情,先想到菩萨而不是真君也是可以理解的。

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