徐佑放下笔，微微笑道：“我不是对他有信心，而是对三都赋有信心，这几日顾允在吴县四处奔走，估摸着也该有些回应了。”之后闭门不见任何外客，专心习字，过了难得的一段悠闲时光。
而在这段时间，三都赋的影响开始逐渐显现，世族门阀、道观佛寺、官员士子争着传抄，将他的声望推高到了无可比拟的地步。
跟十字诗不同，诗歌朗朗上口，通俗易懂，流行极快，所以徐佑从孤山下来，已成钱塘县家喻户晓的名人。但三都赋不同，作为俳赋里最为浩大的京都赋，一来字数多，二来用典多，三来生僻的学问多，既不好理解，更不好流传。因此三都赋先是随着张紫华、顾允等人传到了吴县，经过有意无意的推动，几位世人敬仰的大儒们纷纷点评作序，竞相夸赞，慢慢的引起了整个文坛的关注。然后上行下效，人人争睹，从众效应外加质量过硬，终于掀起了一股浩浩荡荡的声潮，顺江而下，借悠悠之口，波及扬州十二郡。
“小郎，其翼郎君派人送信回来，这几日买纸的人骤然多了许多，坊里日夜赶工，连他都亲自上阵抄纸了，还是忙不过来，要你无论如何，得从人市买些奴仆回来。否则的话，洒金坊就得闭门歇业，不敢再接待上门买纸的客人了，传出去商誉尽失，长远不利……”
徐佑虽然几近完美的融入这个时代，但心理上还有点洁癖，对人市买人这种行为避之不及，只是刘彖从中作梗，左右招不到良人来做工，无奈之下，说不得要按照何濡的要求去人市走一趟。
人市其实不能称为人市，官方从不承认这个说法。人市的形成，最早源自于为了处置战争俘虏而设立的军市，后来成为社会各阶层买卖奴隶的场所，私下里也称为人市。六朝时奴隶来源一般有三个途径，一是战争俘虏，多是北魏和蛮族；二是罪犯及其家眷、奴仆、部曲等；三是失地农民和流民。这些奴隶充斥在营户、杂户、乐户等贱籍里，经过朝廷赏赐和士族转赠，逐渐的流入人市成为供人挑选买卖的货物。
“好吧！”
面对现实，徐佑只好妥协，道：“风虎，你和冬至、履霜到人市走一遭，先买二十人回来。十五个少年男子，不要过弱冠之年，五个刚及笄的小女娘，尽量不要战俘，犯官家的奴仆或女眷最好，其他的也可酌情选择，你们自己看着办。”
左彣他们领命去了，仅仅两个时辰，带了二十三个人回来。一问才知道，由于买的多，属于大主顾，奴隶商人额外奉送了三个人。徐佑听了哭笑不得，人不如牛马，莫过于此了。
二十三人中有十五个男子，大都在十三岁至十八岁之间，瘦骨嶙峋，面黄肌瘦，一看就是长期营养不良留下的后遗症，但精神尚好，不至于委顿不起，大病怏怏。八个女娘里有六人大概在十四五岁，正是最好的年华，眉目透着清秀，眸光灵巧多变，比那些男子似乎生活的要好一些。
不过徐佑的目光停留在最后两人身上，这两人一个是二十四五岁的妇人，皮肤异常的白皙，鼻子挺拔高直，一双眼珠竟然是蓝色的，头发在阳光下泛着淡淡的金黄，单看右脸，姿容甚美，可左脸被烧伤了大半，疤痕外露，蜿蜒如同鬼魅，让人望之生畏。
她的右手，竟然牵着一个七八岁的小女孩！
徐佑眉头一皱，道：“嗯？这是怎么回事？”
一群奴隶站在院子里，不知道新主人的脾气和品行，也不知道要被分配从事什么工作，一个个战战兢兢，头不敢抬，听到徐佑略带点怒气的质问，有一个女娘可能过于紧张，双脚一软，瘫坐到了地上。
徐佑于心不忍，道：“先把他们安顿下来，男子由李木负责，女娘由冬至负责……还有，秋分，给他们做点吃的，不要太油腻，清淡一些，免得肠胃受罪！”
“诺！”