不多不少，加起来刚好是三百七十二人，儿玉党本队剩了四十七个，再加上溃逃过来的浦上军也有了个一百四十多人的兵力，勉强算是占了这伙溃兵队里的主力。
除了宇喜多直家和马场职家两个足轻大将外，剩下都是些名不见经传地头武士，只有两个领过常备队的豪族，还有一名骑马的使幡骑。这些溃兵分别来自备前、美作、伯耆、因幡四国十几个郡乡，建制可谓杂乱到了极点。
不过宇喜多直家等人却很高兴，越乱，越容易控制。若真的给他一个满编三百人的势队他也控制不住，到时候说不定还要反过来听对面的指挥。
用了半个时辰的时间，编成一个满编的势队。长船贞亲、冈家利两人，各领一个常备队，宇喜多直家担任负责指挥的侍大将，且选出来看上去最精锐的六十人留在身边，充当旗下本队。
这一下子拿下了大半兵力的控制权，出于对佛法的敬畏，当然更主要是考虑到神官、僧人不方便控制的原因，索性便让他们则是自成一队。
另外两名武将每人同样领一个三十人的半编常备队，分给那两人兵力指挥的原因很简单，在互相都不是很熟悉的情况下，是不能贸然将本身就有部众的豪族给排斥在外，这样做了百害而无一利，只会造成其他人的猜忌、不信任。
足轻组头的位置，全部都由儿玉党的部众们暂时担任了，这样一来，这队来源复杂的溃兵军势的控制权，其实可以说，基本都落在宇喜多直家的手中。
至于马场职家，却是因地位相同的关系，没有去管他，既没有给他分兵，也没有收编他手头上的那二十来人，至于对方会不会因此不满，儿玉党这一边儿的人却是没有打算管他的。
溃兵们都正处在仓惶失措的时候，纵然有几名武士心中不服的，因为互相不熟悉，也提不出更好的办法。况且他们多少都听闻过八幡儿玉党的武名，在看着宇喜多直家身边持枪按刀，人数众多的恶党，就都暂时默认了宇喜多直家的分配和指挥权。
算上僧兵在内，有身份的豪族有三人，一个是明石景季，他跟宇喜多直家一样，都是浦上宗景的谱代家臣出身。在出阵美作国的浦上军中的地位，甚至比宇喜多直家还要高上不少，因此也被留在稻荷山城守备。
此时相见，说明尼子军趁势夺城，诸人想要抄山伏谷的近路，逃回备前国是没有指望了。他带出来的足轻有二十多个，那个使幡骑也是他的侄子粟井晴正。
另外一名武士，叫作岸本惣次郎，和马场职家一样，都是美作、备前两国交界边境处的山方众出身，受浦上家招募出阵。同样孤身从乱兵中逃出，部下全军覆没，堪称这伙溃兵中两大祥瑞御免之人。
最后一个则是那几家僧院、神社的僧兵推举出来的所司総领，名叫角南隼人，隼人既是他的名字，也是他的名号，想来是很有勇武的一个人，就属他带来的人最多，有三四十个，不过一小半都是只会念经讲佛的真和尚。
宇喜多直家把他们连同各自的部下，都给这么不声不响的收编了，面对武名不小的儿玉党総领，他们自是没有多说半句话，全都接受了这个安排。
但从他们的眼神和小动作中，宇喜多直家很容易地就分辨出来，明石景季对此的态度可有可无，主要还是来源都是浦上氏家臣的这层同僚关系，不管怎么都还自己人，纵然未必心甘情愿的听命，但总比外人发号施令要强。
岸本惣次郎最高兴，分到手里的三十几名溃兵虽然都是被儿玉党挑挑拣拣后，剩下的杂兵，但怎么也不自己一个人要强上许多。