他说这话半真半假，他的确是山民不假，但却不是主动投奔，而是被宇喜多直家派人打破山棚后所俘虏。
话又说回来，山中也没有什么粮食，如果不是被俘虏带到备中国内劫掠，多半还真有可能被饿死。
现在的儿玉党，与其说是恶党组成的武士团，倒不如说是一帮子因为战乱、饥寒聚集起来的流民一揆，是以才会敌方大军压境的情况下，还能保持不错的士气，敢于放手一搏。
马场职家因出身卑寒，相较于豪强出身，心中视人命如无物的宇喜多直家，更爱惜手下足轻，不愿拿谎话来哄骗这些只剩一条性命的杂兵。
“安稳住心思，好好给我打仗，剩下的事情自然由总大将安排。”马场职家安抚几句后，见得问话那人，畏缩佝偻，没穿厚衣，身上的短褐湿透后，拄着根竹枪浑身不住打着哆嗦，於是脱下自己身上的蓑衣，给他穿上。
城中各类辎重都缺乏，被围困以后，全军上下都在忙着赶制防守器械，顾不上蓑衣，像他这样没有雨具的足轻占了大半。
那名美作足轻诚惶诚恐，连忙跪倒叩谢：“小人是个贱民，不敢来用大人的东西。”
马场职家一把将他从地上拽了起来，笑骂道：“真是个天生的贱骨头。你且听好了，当年久留米郡内，兴盛寺町内秽多匠屋杀人逃亡的就有我一个，一晃十来年过去了，老子不也混成了个武士老爷，可不正应了净土真宗那帮和尚所说‘佛法普渡，于其中间无不平等’，和泉守早有赏诺，凡有功劳者，必定不吝啬赏赐，你等好生勉励，此战过后，未必不可出人头地。”
贱民之属，从出生便注定是个奴隶，自平安、镰仓、室町三朝皆是如此，现在这天下大乱，武家栋梁崩毁的世道，对于宇喜多直家这样的名门武士来说，可以说得上是天塌地陷，佛经中所说的末日景象一般。
可对马场职家这样出身秽多非人阶层的贱民来说，何尝不是一次改天换地的缘法。
在场诸人听闻，不由大为振奋，三呼万胜，震动山林。
宇喜多直家端坐城头，听见北门如此喧闹，不由得皱眉不悦，他才刚刚下得军令禁止喧哗，就有人带头妄自扰动。
这时户川通安匆匆迈步登城，无需开口闻讯，主动便靠拢过来，将事情经过仔细讲述一遍。
听闻马场职家自言卑贱，宇喜多直家微不可的一蹙眉头，明显是有些不悦，不管怎么说对方现在也是一方大将，如此口无遮拦，传扬出去，平白堕了儿玉党和宇喜多家的名声。
可他毕竟城府深厚，转念便想到了可以借此机会，收揽一众军心士气。当即起身下令：“收集城内多余衣服，分散给城外壁垒内的守军。传令於明石飞驒守，不管想甚么办法，务必让全军上下皆有衣物御寒。”
他提高声调：“乱世人命轻贱。本渠帥知道，尔跟一揆从与我都是为了求活。备中国，从来就不是庄氏的领地。本渠帥率领大军来此，除去奉令主公军令，为幕府讨伐乱贼外，更是为你等寻得一处可以躲避战乱的安乐净土。庄氏强蛮……”
宇喜多直家抬手随便指着一名茶染衣物的贱民：“平日压迫你等，世世代代为贱役隶奴，谄媚尼子强贼，量取一国民力物力，只为结取外敌之欢心。宁可将辛苦收获的稻米运去美作国，相助尼子军侵害他国百姓的安宁，也不肯散於国内饥寒庶民。当真是可忍孰不可忍，此战，非是本渠帥效死，而是为捍卫世间义理，以生杀之术，好来求取一方佛法净土！”
“马场美浓守方才所言“佛法普渡，于其中间无不平等”，本渠帥身为净土门下弟子，深以为然。敌军空放南门，好像围三阙一，给你我留出一条生路。可是，南面尽出便是穴海，龟山城一破，我等没有存身所在，敌军追上来掩杀驱赶，你我还能逃到哪里去？莫非还能效仿平家将士，跳入海中龙宫躲藏不成？”
净土真宗在西国传播甚广，尤其是对於底层百姓、武士而言，听见宇喜多自称净土弟子，许多兵卒不免得对他好感倍增，再加上一番鼓动的话语，心中不由得生出一股同仇敌忾之感。
他们不懂得庄氏为保全备中国的用心，只知道自家的确受到了剥削。
“除去死战，再无其他办法！诸位亦不必过于忧虑。三村修理亮处已然大胜，盐饱二十八党水军纠集万众，连舟海上，正在往此处进发，最迟两日之内，必能大胜！”