道观只有简单的十来间房子，还没大户人家的四合院大，但环境很好，一凳一几，一椅一桌都一尘不染的。小道童进去一会儿，出来说：“观主正在做功课，还得有一会儿才出来，请各位贵客先在大厅里待茶。”
小道童说完，给大家倒上茶后，道了声歉，说有功课没完，自个出去了，留他们几个在大厅里。道观的大院里放着些砍下来的毛竹，已被劈成两半，走廊上晾着十几根毛竹做的扁带，看样子做工很精细，侍卫凑过头来拿起一根看了一下，一根简单的扁带居然由十几层的篾青层层叠加粘结而成，每层篾青又经过火烤处理，最外面的有各种纹饰，极象道家的符录，但并非人工雕刻，似是竹子上自然生成的。
毛竹上留下似隐似现的道符其实很简单，用薄薄的泥浆画出符录的样子，涂在毛竹上，经过烟熏月余，自然熏黑后，再洗去泥浆，漆上油漆即可。这是现代仿古常用的方法，但范学士等并不懂得这个道理。
竹子能自然生成道符，避邪驱鬼，听得侍卫在耳边轻声地汇报了这个发现后，范学士更加激动，认定遇到修真之士曾致是真仙了。刚才道童说了，还得有半个时辰功课才结束，自个正好四处走一走。
刚才的小道童有何法力，居然能坐在竹梢上？道童身体虽轻，也有七八十斤，小小的竹梢根本承受不这个重量的，范学士与李画师吩咐其它人不要跟随，两人悄悄地走到了道童打坐的竹林中，抬头望去，只见顶上竹梢比其它地方茂密些，其它也没什么异样，两人都是文人，不会攀爬，只有站在地上干着急。
其实，顶上还是有些小玄机的，是十来棵“大毛筒“的竹梢绑到一起，做成巨型鸟窝的样子，主要是小道童为了省力，砍完竹子后可以不用从高高的竹子上爬下来爬上去的，干累了就躺在上面，休息一会后，继续干活。柴刀劈毛竹，之所以显得极为凌厉，是因从高往下，并借助了毛竹的弹力。
范学士与李画师正待叫侍卫爬上去细看，听得空中有人唱道：
《韦羌山下小云秀》
韦羌山下小云秀
洞中千年修此身啊啊
勤修苦练来得道
脱胎换骨变成人啊啊
一心向道无杂念
皈依三宝弃红尘啊啊
望求菩萨来点化
渡我云秀出凡尘
嗨呀嗨嗨哟
嗨呀嗨嗨哟
渡我云秀出凡尘
急抬头时，只听得顶上竹子刷刷的声响，一个道童双手拢在衣袖里，从竹顶跨过，每一步都有大人的一步半远。到了近处，降下身来，打了个喏说：“观主打坐结束，命我请两位大人入观一见，我先去禀告观主了。”说完，又拢着手，从竹顶大步向道观而去。
“传说有一种轻功叫草上飞，与这个道童相比恐怕也相形失色。”回程中，侍卫轻声地向两位大人边说边回首张望，似怕道人有天眼通。
其实，这也是在竹海里讨生活的人的一种功夫，借助竹子的弹力而行，只是这个道童的功夫比刚才的更好，可不用手而已，其行其歌结合在一起，在三人眼中，就成了修仙。
观主出来了，双方分宾主坐下，言谈之间，观主坚决否认自个懂得修仙与练丹，只是对他们说道：“贫道只是山野村夫，刚才所见只是修身养生之道而已。”范学士等再细问，道士只是笑而不答，茶是不知名的花茶，一杯茶毕，殷勤向范学士等说：“本观观小食陋，无以待佳宾，你们三人随本道人一起用些便饭吧。”说话行事极为老成，似有四五十岁，可看面相却如刚刚发育阶段的少年，以范学士阅人之多及李画师观察之细，也看不出这观主究竟有多大的年纪。