贾巴尔在回鹘大获成功后，竟有被骨力裴罗封为“国师”的可能，他自然喜出望外，不过一听说整个漠北还是四分五裂，以前占据主导地位的突厥人还在时，他的心思不禁活泛起来。
“回鹘人？没听说过。若是让漠北的突厥人也信仰摩尼教，自己成为整个大漠的摩尼教教宗，那绝对是无上荣光”
于是，他辞别了骨力裴罗，打着说服白眉可汗降服回鹘人的幌子离开了。
对于骨力裴罗来说，他自然知晓贾巴尔的行为成功的可能性很低，因为对于突厥汗国来说，除了蓝突厥，剩下都是他们的奴隶，他们怎会向奴隶屈服？
不过站在骨力裴罗的立场，若白眉可汗在走图无路之际接受了摩尼教，进而率领部众向回鹘人投降，那自己今后统一大漠的阻碍就少得多。
管他呢，反正自己也不会失去什么，死马权当活马医，没准真能实现了呢？
于是就放任贾巴尔南下了。
骨力裴罗没有想明白的是，人家突厥人蓝贵族已经在草原上生活了几百年，已经在草原诸部中形成了不可磨灭的“高贵”印象，自然可以对大小萨满进行压制，你回鹘人刚刚洗脚上田不久，岂能马上如愿？
别的不说，拔悉密的阿史那施可是正经的蓝贵族，但因为参与杀死骨啜，就被蓝贵族集团开除出去，而在阿史那施号令大漠时，除了回鹘人、葛逻禄人隔岸观火，其它诸部基本上都不理会他。
这就是草原贵族的血脉力量，非一夕之功可成。
来到白眉可汗驻地后，白眉可汗对什么摩尼教毫无兴趣，反而对回鹘人占据突厥王庭后种种行径刨根问底，这让贾巴尔十分失望。
至于更东边的孙秀荣，贾巴尔的态度十分复杂。
“公平地说，他治下的怛逻斯一带远胜大食统治下的波斯，也远胜粟特人统治下的河中诸国”
不过一想到孙秀荣对付自己的态度，贾巴尔不竟有些不寒而栗。
“此人对任何宗教都只是表面上感兴趣，实际上都是敬而远之，他有的只是利用！天啊，这是一个什么样的人？竟然对神秘世界毫无敬畏之心？！”
于是，在听到白眉可汗说到孙秀荣让突厥残部去东边与之相邻时，贾巴尔就大叫起来，“不可！千万不可！大汗，那孙秀荣是一个毫无信仰的魔鬼，他是唐人，但为何连唐人都不喜欢他？他从怛逻斯来到大漠，一路上受到众多部族的攻击，难道只是因为诸部自己的原因，其中难道就没有有大唐的身影？！”
这一节，白眉可汗自然知晓，其中原因也略知一二，但如果这么说就认为孙秀荣是一个魔鬼那就有些可笑了，对于贾巴尔的来历他并不清楚，他这么一叫反而让他认为此人就是骨力裴罗派过来招降他的。
于是便挥手让他退下，此时，大帐外突然有了动静，一听到那声音，白眉可汗就知道是谁来了，他一拍自己的脑门，“放着族里这么一个智者不请，反而请来一个神棍！”
他正要迎出去，帐帘打开了，进来了一个白发老妪。
此人叫骨啜禄婆匐，后突厥复兴之元勋暾欲谷之女，毗伽可汗之妻，从其子登利可汗开始，后突厥发生一连串变故，可汗、叶护、特勤死伤无数，但始作俑者骨啜禄婆匐一直安然无恙，就是因为暾欲谷之故。
在普通突厥人心里，恐怕暾欲谷的地位比那些大汗还要高一些。
后来，骨啜禄婆匐也投靠了大唐，还被李隆基封为宾国夫人，年俸二十万贯，也算是颇有善终。