江辰这次来大理皇宫，可不是单纯来游玩的，他还带着目的，他是奔着天龙寺的镇派武功【六脉神剑】而来的，当然他不是去偷卷轴，他也不知道【六脉神剑】藏在哪里。
可是吐蕃明王鸠摩智的到来却是一个机会。
到时候，他趁着段誉记忆【六脉神剑】的时候，也快速记忆，他的记忆能力绝对胜过段誉。
江辰他们住在镇南王府，木婉清已经和段正淳相认，现在他可是郡主了。
自然待遇上好了许多。
江辰再次回到移花宫被人伺候的感觉。
自古婚姻都是父母之命，媒妁之言。
段正淳对木婉清和江辰这段婚姻自然是同意。
江辰是他眼中最佳女婿，不仅外表俊朗不凡，博闻强记，而且武功不错，最好是对自己女儿一心一意，不要像他一样到处留情。
现在就等秦红棉同意，两人就可以成亲了。
木婉清自然很高兴，她现在可不管父母是谁，最重要是能和江辰在一起。
她心里和眼里都是江辰。
在镇南王府住了几天，这几天段誉一直找自己玩，玩的东西倒是很特别，辩论佛经里面的东西。
说实话虽然江辰博闻强记，但是看的书基本和武学有关，佛经虽然有涉略，但不是很精通。
倒是段誉这个家伙，对佛经很是熟悉，各种诠释和典故信手拣来。
江辰受他影响对佛经也很有兴趣。
天龙后期，扫地僧说过，若无高深佛法化解，强练“少林七十二绝技”会积成内伤。
这是因为七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。也就是说，如果不能用相应的佛法，去消解修习这些上乘武功时所沾染的戾气，强自多学，练将下去，比之外毒都要厉害百倍的戾气深入脏腑，愈陷愈深，便会积成内伤，不但难以治愈，更会招引走火入魔之危。
不过这道理即便是少林僧人，也并非人人皆知。因为一个人的武功越练越高之后，在禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。
在少林派，这叫做“武学障”，与别宗别派的“知见障”道理相同。两百年来武功第一的玄澄，就是参悟不破“武学障”，深陷其中不能自拔，而引致走火入魔，经脉尽断。实际上佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。
故而只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但佛法修为到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。
此时江辰手里捧着一本【金刚经】，看得十分入迷。
桌子上还有好多本佛经。
以江辰的悟性、阅历、记忆，看佛经自然比段誉更有灵性。
随着不断阅读，他的感悟越来越多。
过了半个时辰，他放下手里的【金刚经】。
“金刚经”全称“金刚般若波罗蜜经”，印度大乘佛教般若系经典，后秦鸠摩罗什译。
般若，梵语，意为智慧；波罗蜜，梵语，意为到彼岸。以金刚比喻智慧之锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼，故名。此经采用对话体形式，说一切世间事物空幻不实，实相者即是非相；主张认识离一切诸相而无所住，即放弃对现实世界的认知和追求，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相的境地。
一整天，江辰都待在房间看佛经。
段誉喜欢佛学，自然家里的藏书很多，看到江辰也喜欢佛学，他十分兴奋。
对他来说练武功哪里有研究佛学有趣。
只是让段誉惊讶的事是随着时间的推移，江辰的佛学造诣越来越厉害，从开始被他辩驳的无话可说，到现在可以和他夸夸其谈，不分伯仲。
他觉得江辰要是出家当和尚，不用多久就可以成为得道高僧。
他这话幸好没有当着木婉清说出来，要不然木婉清肯定一箭射死他。
木婉清看到江辰整天看那些佛经，再不然就是和自己哥哥争辩，她十分心烦。
“都是他，相公才没有时间陪自己玩。”