孔子在姬姓鲁国衣逢掖之衣，来自周公的燕居之服，长居宋国则冠章甫之冠。
“章甫之冠”指的是一种殷冠，周朝叫委貌冠或缁布冠，治理朝政所冠。
庄子则提到了儒服以及武士之服剑服。
因此儒服又成为后世的道袍。因此儒服和剑服成为华夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的汉服基本服制。
不同的衣服在古代礼仪之中有些不同的应用。
《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。
中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。
《左传正义·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。
”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，同时更是华夏礼仪的一部分。
周礼的礼典分为五礼八纲。
五礼包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼；
八纲包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。
冠礼是男子的成人礼，改童子垂髫为总发戴冠。
周朝士大夫年及二十行冠礼，王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰：“已冠而志之，成人之道也”。三公诸侯以及皇太子在三加之后，还会再加玄冕。
笄礼是女子的成人礼，即挽发脑后做髻，以簪绾之。
郑玄注《仪礼·士冠礼》曰：“笄女之礼犹冠男也，使主妇女宾执其礼”。已许嫁的汉女在15岁举行笄礼，未许嫁则二十岁再举行。按《宋史·礼志》载，宋朝公主的笄礼仿庶子冠礼由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四凤冠。
婚礼是嘉礼之一，可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。
唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方以礼衣或连裳嫁。
祭礼是祭神祀祖的礼制，是华夏的最高礼仪。
祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。
“好了，奔偏了”
曹七七指了指文官的帽子：
“接着说，梁冠”
梁冠，古代汉族冠饰之一。有横脊的礼冠。原为古代帝王大臣所用的冠帽。始于秦汉，后历代沿用。
明·沈榜《宛署杂记·经费上》：“巾帽局成造梁冠等件，合用麻布等料。”在朝文官所戴，来源于进贤冠。梁冠其形方，前低后高，后倾，有围片，前开后合，冠形有所不同：一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，五品三梁，六品，七品二梁，八品，九品一梁，梁冠为历代在朝文官所好戴。（梁：即帽子上一条条竖形线条）
“其实”
曹七七话锋一转：
“其实，梁冠亦是一种统称，通天冠、进贤冠、高山冠、远游冠等都属于梁冠。”
此外，
高山冠、远游冠、进贤冠形制都与通天相仿，只是除通天冠外，一般都无山无述，而佩戴它们的人也有等级之分。
通天冠一般是帝王佩戴。（影视形象为大宋皇帝所戴那种）
又因外形酷似卷云，因而也叫‘卷云冠’，
用于郊祀、朝贺及燕会，先秦已有，但无明确的形制记载，汉代沿用旧名，重创新制。
汉蔡邕《独断·卷下》：“通天冠，天子所常服，汉受之秦，礼无文。”虽然先秦形制不可考，但汉创建的形制却一直沿用至明朝。
《后汉书·舆服志下》记载了汉时通天冠的形制：“通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃直下为铁卷梁，前有山，展筩为述，乘舆所常服。”
远游冠，为诸侯佩戴；
制如通天冠，有展筒横于前而无山述。山述，即在梁与展简之间，高起如山形者。诸王所戴，有五时服备为常用，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑（采用五行之色）。西汉时为四时服，春青、夏赤、秋黄、冬皂。按远游冠汉以后历代都有沿用，至元代始废。
进贤冠：