王猛再次陷入了思考，这个比喻他听懂了，当文明强大到一定程度确实可以自己影响自己的发展方向，但依然离不开‘手’的推动。
甚至还从另一个角度解释了变法者为什么往往下场会很惨。
过了一会，他才点头道：“受教了，那么请问井田制之后呢？世界又是怎么变成我们现在所熟知的样子的呢？”
潘越继续说道：“私有制确实极大的促进了国民的生产积极性，进一步推动了社会的变革。”
“而且私有制还促成了一次社会大分工……所谓社会大分工就是……”
“有人木工做的好可以靠手艺吃饭，他就不种地了专门做木匠。有人专门饲养畜牧，有人专门纺织……世界变得多样化起来。”
“但私有制也并不是完美无缺的，它带来了一个恶果，那就是加剧了阶级分化和剥削。”
“集体制的时候大家有福同享有难同当，遇到灾害了一起扶持着撑过去，生病了有公家免费给治疗。”
“私有制之后土地归个人所有，人与人之间的关系变得更加功利。有好处自己享，有困难也要自己度过。”
“有人倒霉遇到灾害，或者家里生重病没钱治，就只能卖地。自家没地了就只能给别人家当佃户，甚至卖身为奴。”
“那些能力强会钻营的越过越富有，慢慢成为豪强成为人上人，反之只能沦为奴仆。”
“所以商周时期社会结构发生了极大的变化，逐渐演变成我们所熟知的模样。”
“……商周时期金属冶炼技术更加成熟，各种农具被发明和普及，人类的工作效率再次得到提高。”
“尤其是耒耜和耕犁的发明，让人类可以借助牲畜（牛马骡驴等）的力量进行耕种，效率变得更高。”
“还有就是社会进一步大分工，导致的百业兴旺……社会结构变的更加复杂。”
“生产力的进步导致人口增多，人口多了意味着劳动力增加，生产出来的粮食和各种物资就变多……更多的土地被开发出来。”
“实力变强就有能力去夺取更多的土地……国土面积也在增加，从原本的河洛变成了九州……”
“人口增多、国土面积增加就意味着国家更加的复杂，简单的井田制已经无法有效的治理这么庞大的土地。”
“商周时期还存在一个巨大的问题，就是阶级固化，上升渠道断绝。只有贵族的血脉才能当贵族，平民永远都只能是平民。”
“知识学问乃至礼乐都是贵族独享的，平民是没有资格享受这一切的。如果敢越过身份学习读书识字听音乐，是死罪。”
“这些腐朽陈旧的思想也已经不在适应生产力的发展……”
“……于是基于井田制而存在的周朝渐渐失去了对天下的统治，诸侯并起的时代到来。”
“春秋战国时期几个强大的诸侯国实力都差不多，谁也无法以一己之力压服对方，谁也不服谁的气，最终大家就这样僵持了下来。”
“在这个动乱年代各种规矩都被打破，原本只掌握在贵族手里的文字逐渐被平民掌握。”
“越来越多的有识之士认识到这样不行，必须要作出改变。”
“作为后人我们知道该怎么做，但处在当时的人受到时代的局限性却很难看到前路，他们只能摸索着来。”
“如果把未来比作是一头大象，那么摸索前路的先贤就是摸象的盲人……”
“有人摸到了大象的肚子，以为大象是一堵墙；摸到腿的人以为大象像柱子，摸到耳朵的人以为大象像蒲扇……”
“我们的先贤亦是如此，‘摸’到了什么，就把什么思想记录下来。每个人‘摸’到的东西都不一样，于是就有了诸子百家……”
“但他们并不是凭空随便摸的，而是以自己的知识，以及所处的环境为基础，推演而得到的。”
“老子专门帮周天子看管藏书，所以他学识最为深厚。当时周天子已经失去天子威仪，老子就更没有什么权力了……所以他提出了无为思想。”
“孔子是名门大族出身，曾经担任过……所以他提倡复兴周礼……”
“墨子出身于手工业阶层……手工业想要发展，就需要一个稳定的社会环境。他们希望各国停止征战……所以他提出了兼爱、非攻。”