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王金龙的《法海传》就要开机了,后续的肯定是各种炒作,把观众们的注意力吸引过来,引发人们对《法海传》中神话世界的向往,尤其是对各种法术的兴趣。
信仰之力也是有三六九等的,同样是普通的信仰之力,可有的人对大威天龙充满了兴趣,有的人对大威天龙不感兴趣甚至是抵触。
前者的信仰之力对推演大威天龙事半功倍,后者完全相反,事倍功半,甚至产生副作用。
信仰之力有可能是蜜酿,也有可能是砒霜,关键看怎么培育引导了。
杨牧云现在要做的就是在扩大信仰之力来源的同时进行深耕,收获更多高质量信仰之力。
一则《大威天龙》短视频将神话题材电影的门槛拔高到天花板。
以后谁再搞一些粗制滥造的神话题材电影肯定要被骂得狗血淋头,哪怕那些大导演的作品,也要被观众们拿来跟《大威天龙》做对比,妥妥的神话题材质检员。
神话题材标准提升,制作肯定越来越精良,法术的名字、特效都要挖空心思去琢磨,包括念诵的咒语、做出的动作都要再三揣摩。
看港片那些僵尸电影,虽然场景道具都十分粗糙,但人们还是看得津津有味,反而后来那些场景道具精致,特效华丽的电影令人味同嚼蜡。
这是因为港片僵尸电影道士念咒、画符、掐诀,以及各种打斗动作都是精心设计的,甚至是从古书中翻出来的,都是真家伙。
即便没了特殊力量,但是这些空壳的语言和动作也充满了特殊的味道,令人不明觉厉,一下子就沉浸进去。
这是那些台词1234,动作左左右右的小鲜肉四条腿一起用也追不上的。
虽然这种变化没什么立竿见影的效果,但会潜移默化改变观众们的审美,让观众们明白什么才是神仙该有的样子,而不是只追求金闪闪和大翅膀。
不是神创造了人,而是人创造了神——这是拉玺达曾经说过的话。
单个人的创造力十分有限,但千千万万个人的创造力聚合在一起,就能创造万物,这其中自然包括法术。
所以人们的想象力越丰富,创造力也就越强大,聚合在一起的信念之力也就越炽热。
《大威天龙》只是一个开始,《法海传》也仅仅是铺垫,后续还有无数制作精良的视频和电影问世,一步步洗礼地球人的感官和审美。
与此同时,杨牧云继续扒高铁转悠名山大川。
武当山距离龙虎山不远。
如果说武当是修武的圣地,那龙虎山就是修道的圣地了。
香港僵尸电影里面那些念咒、画符、掐诀的动作也都是从这里聘请道士担任指导设计出来的。
龙虎山是七十二福地之一,还是道教之都,道教祖庭,相较之下武当山无论背景还是底蕴都相去甚远。
龙虎山正一派源自汉末张天师,距今已经1900年,传承64代。
少林寺也号称千年古刹,但是跟龙虎山正一观相比,瞬间少了半截。
而且,少林寺在历史上饱经战火摧残,魔教重出江湖要是不拿少林寺磨磨刀都不敢说自己是干大事的,也正因此,少林寺被烧了一次又一次,传承丢失损毁十分严重。
而龙虎山正一观就不同了,历朝历代都没有遭到什么破坏,就算魔教要干大事也不敢拿龙虎山磨刀。
似乎有什么不知名的力量在暗中守护着正一观,镇压着龙虎山。
杨牧云到达龙虎山的时候,从天空眺望下去,立刻感觉出龙虎山的特殊之处。
山岭、林木、河湖以及建筑之间仿佛有着说不清道不明的神秘联系。
杨牧云心中暗暗琢磨:这应该就是传说中的“阵法”吧,也就是护山大阵。
少林寺也有阵法,但充其量也就是十八铜人阵,威力有限,弊端多多,欺负一下弱者还行,在强者面前不值一提。
而龙虎山不同,单看眼前这个护山大阵就能感觉出龙虎山的底蕴,其他阵法肯定比比皆是。
杨牧云按耐不住心中的激动,一压飞剑,迅速冲了下去。
很快,杨牧云就感受到一股淡淡的法力波动……