第50章 戏者祀也(1 / 2)

顾予在五岳重压之下,只坚持了两刻钟时间便无奈退出。

取下符箓后,他只感觉神魂颠倒,与肉身难以契合,神识更是像要裂开一样。

别说修炼,挪动自己肉身都困难。

趴在床上默默感受,但很快发现,神魂自我修复速度极慢,照这么下去,明天能不能恢复都是疑问。

因为是第一次修炼,他想要试试多长时间才能恢复,便没有服用兑换回来滋养神魂的丹药。

闲来无事,顾予想起玉怜花给了自己一卷不知什么皮制成的帛书。

神仙戏法。

原主脑海深处的记忆,其师早年曾告诉过他,戏法一道,源自上古,具体时间已不可考,只知其祖师便是早年间得到了一本名为《神仙戏法》的帛书,修习后,有了神鬼莫测之神通,这才开创了戏法这一道。

这位祖师收徒有七,各传下一门,分别是物、绳、变、吞、生、挪、剑、令。

每一门都代表了一个类型的戏法。

顾予师门这一脉严格来说,是源自物门,空碗来酒、手摘天桃、煮画成面等等几个拿手的戏法,都与取物有关。

传说七门为得到全套神仙戏法曾发生过不止一次的火拼,但皆两败俱伤,草草收尾。

一次次的火拼没有让人得到更多的秘技,反倒失传了不知多少奇门妙术。后又因戏法一脉,多敝帚自珍,故而失传的戏法越来越多。

不知过了多长时间,戏法一脉终于出现了一位有识有胆有能的中兴之祖,统一了各门意见,重新编撰了《神仙戏法》一书。

但他死后,戏法一脉再度分崩离析。重新编撰的《神仙戏法》也开始流落民间。

几经辗转,又传出多个版本,其中最为著名的就是《天运书》、《剑侠传》和《卅三剑客图》。

内含的每一幅剑客图,记载了一个侠客行侠仗义之事,所用手段,均是神乎其神的戏法。

为人熟知的戏法有:上天绳技,也就是民间传说的神仙索;缩锡之术,将锡变成银的戏法。

除此之外,还有老人化猿、磨镜之术、盆中海船、穿墙入屋等等。

端地是奇妙无比,不可思议,甚至可以说不是戏法,那就是真实的神仙法术。

只是这些版本,梁初天下大乱时,又再度销声匿迹,几乎不再出现于江湖之中。

是那位祖师得到的《神仙戏法》?

顾予猜测,但很快他又摇头。初代祖师之法,早已失传,过了数万年,又怎么会突然出现在江湖,多半是那位中兴之祖所编撰的。

夜幕降临,顾予借着油灯打开了帛书。

定眼望去,瞬间愣住。

只见上书:

戏者,祀也。

神仙戏法,或名曰神仙祀法。

又,手也,假借;戈,兵也。

上古人族,两军交战,以人兽鬼妖祀天,得天赐,或呼风唤雨,或刀枪不入,或上借天兵。

天地不仁,以万物为刍狗。

持戈巫者,跳戏法,以万物祭天,方得天赐神通。

吾戏法一脉,便源自上古神巫。然,人皇身死,周天子弃鼎,人族再无法与天直接沟通,只能靠神仙赐福。

巫道一脉由此衰落,后世佛道兴起,更是沦落为走街串巷,靠手艺骗人之道。可笑,可悲,可叹!

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