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第十章 杀人与种花(1 / 5)

刺杀,这本来是一件很隐秘的事情。

但是在李照和江波景明之间,这场刺杀却好似提前进入了明牌阶段。两个人都直截了当,拿出了自己的底牌,直接性地进入到了比大小的过程中来。

什么博弈,什么斗智,这都是不存在的。

江波龙光的到来,李照心灵的意外领悟,让这场刺杀变得极为明朗化。

在两个拥有了“至诚之道”的武者,江波景明的任何思维,任何行为,都将变得透明,没办法进行遮掩。

他这个足以改变整个东亚经济格局的男人,在这场斗争中起到的作用,却微乎其微。

不见不闻,至诚之道。

这就是至诚之道的力量。

其实常规意义上的至诚之道,只是某种第六感而已。

这种第六感,甚至是科学都能够解释得通的。就好像一个人走在路边,一眼看到一个穿红色衣服的路人,以为自己什么都没有记住,可这些看到的一切都记载了潜意识之中,在当晚的梦境,接下来的一些行为,都可以见到些许影响。

人在这个世界上行走,接触到的形形色色,信息极为庞大,普通人的思维根本无法处理。

但是心灵修行到了一定的程度,就能够拥有超过普通人百倍的思维能力,处理方式,就好像上世纪**十年代的大头电脑和现在的先进计算机相比一样。

在这种处理方式下,他们所觉察到的任何东西,但凡有对他们性命产生危害可能的,都会被提前感知。

这才是至诚之道的真相。

所谓至诚之道境界,也不只是练武的人会有。读书的,参禅的,修道的,都有这种说法,其实至诚之道四个字,本来也就是来自于《礼记·中庸》中的记载,“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”。

在佛家也有典出,是金刚经中的一段,为“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”

而在道家,这样的境界,又被称之为“太上忘情”,老子之中说“专气致柔,能如婴儿乎”。婴儿是能够感知情感,他喜了会乐,悲了会哭,却又不会对情感有过多留恋,这是对待情感的最真诚的表现。

当然,三者中的重点各有不同,修成的“至诚之道”也有不同特点,儒家的侧重于“知”,佛家的侧重于“无”,道家的侧重于“忘”。

但这些种种心灵上的修行,世界观的认知,虽然超乎常人的理解,可一旦说明白了,也就没什么神奇的了。

李照和江波龙光,却不会局限于这种说法。

他们能够隔着半座现代化程度极高的城市,互相察觉到对方的情绪,行为,举动。

这已经超越了现代科学认知中的范畴,变成了某种超自然的现象。这可以称得上是“增强版至诚之道”。

而这种种的神奇玄妙,都是来自于江波龙光的一枚玉佩。

从江波龙光进入到这座城市以来,它就久违地处于激活的状态,仿佛感应到了这颗星球上生命个体素质排名在前五的两个人,终于相遇了。它为了这一刻,等待了太久太久!

它迫不及待,要这两个强者、猛人、野兽,在这座城市里惨烈地厮杀。

厮杀到只剩下一个人存活为止。

所以李照虽然还没有达到至诚之道,但也在玉佩的相助下,和江波龙光建立起了某种无法用言语说明的联系。

从某种意义上来说,玉佩给这两个人制造出了独属于他们的斗兽场,将这两头人类中的猛虎、雄狮,放逐了进去。

但是他并没有急着找上门去,与江波龙光厮杀。

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