另一派则是以五姓七望为首的儒学势力。
他们是把儒学当做是晋身的工具，对儒学做考据的目的性很强，就是为了让儒学为自己所用，阳明心学同样具有很强的目的性和实用性，因此的到了世家人的青睐。
学术圈的争论与李元喆的关系并不大，他只是想阻断儒家宗，教化的道路而已，顺便丰富一下大唐的哲学体系，但他万万没想到世家人竟然会力挺阳明心学，算是个意外收获。
世家可是不所谓的儒家正统势力强大的多，双方掐起来的结果必然是世家占据上风，甚至是获得最后的胜利，他们无意之间做了李元喆的打手，李元喆乐得闷声发财，才不会去在意外界的评价。
他这次依然是很不要脸，把王阳明的大名放出来，在旬报上明说自己就是天帝所授学问的搬运工，他只管搬运知识，其他的与自己无关，和上次一样，谁想和王阳明对峙就送谁去天帝那里，典型的管杀不管埋。
不过见世家人给力，他还是没忍住来了一波输出，把孔颖达在东宫和自己见面的场景原原本本的写下来又发了一期特刊，一下子挑起了民间和世家人的怒火。
孔颖达那句“陛下为何准许女子入学”彻底惹毛了所有的女性，大唐可不是后世程朱理学盛行的明清时代，良家女子的地位还是很高的，老孔对天下女子的蔑视让彪悍的关中女子忍无可忍，在几个长安城著名悍妇的带领下，上百名颇有身份的女子把老孔的家门给堵了不算，还直接指着他家的大门开骂了。
女子骂街本就引人注目，上百名女子同时骂一个人更是吸引力众多人的关注。
这些女子自恃身份，骂街骂的还是很文雅的，一通子曰诗云，基本是不带脏字的那种，可被吸引过来的平民女子就没她们那么讲究了，听说老孔歧视女子，立刻火力全开，给他的十八代祖宗送去了亲切的问候。
总结一下阳春白雪与下里巴人的骂街内容可以得到一个中心思想：老孔，你说这话的时候就不怕你老娘棺材板盖不住？
孔颖达想立儒教，最大的受害者不是这些骂街的妇人，而是那些世家人。
还是那个理由，儒学是世家人占据社会资源的重要工具，儒教一立，立刻会出现两种情况，一是儒家正统派收回儒家的话语权，世家人就没了利用儒学兴风作浪的基础，二是当儒学变为一种信仰，儒学的内核就是经典教义，世家人想要再做什么手脚便会非常困难。
两种情况无论是哪一种都是世家所不愿意看到的，所以他们要想尽办法维持儒家的现状，绝对不会给其他人剥夺自己利益的机会。
于是老孔就成了所有世家人都想搞掉的第一目标。
尽管李元喆勒令他回老家，但老孔依然抱有一些幻想，想着走走关系，看看能不能继续留在长安，但民间舆论一起，世家又在朝堂上发动了对他的疯狂弹劾，他只好主动提出回乡养老，灰溜溜的离开了长安。