先生这么想着，忽然就把手抬起来，指着狐狸说了三个字：木野狐。
先生终于对我说话了！狐狸一听，咕咚一声倒在了地上。不知道狐狸是幸福死的，还是羞愧死的，狐狸的一缕魂灵却从此寄托在了先生的那副棋枰上。后面的事情，狐狸一点也不知道了。我想，还是要有个结尾的好。
先生后来不知何故要把围棋给戒了，还发誓说戒得太晚了，八十岁才想明白，围棋实在是太厉害，害人啊，迷惑人啊，就像那个木野狐。先生不知不觉就提起了死去的狐狸，脸上还做出痛心疾首状，以示严重性。可是事实呢，先生退休后，举家搬到江宁，忽然又说了一番话：“明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗。”
先生说的是：唉呀，算了算了，下就再下一局吧，等天亮了我再戒也不迟嘛！先生为此还很不好意思，脸上红红的用大白话解释了半天：“别看这个家伙是木头做的，只要沾一点边，你这辈子就休想脱身。如此纠缠不清，叫人神魂颠倒的，不是狐狸是什么？”
看来，先生还是很想念你的。
所以，你在天有灵，就不要笑话他老人家了，说什么天底下哪有这样一只狐狸，连名字都是怪怪的。再说，谁让你手脚太慢跑不过别的狐狸，谁让你做了最后一只狐狸。或许，先生送给你的名字，可能是他一生中最短最精辟的一篇论著哩。
如果事情真是这样，我还想替先生问一句：木野狐，你是小姐吗？
弈秋与孟子
弈秋这个名字及其名字后面的这个远古人物，能够一直流传到今天并逐渐成为围棋的一个代名词，甚至已经可“以棋封圣”，毫无疑问当然得首推亚圣孟子之功。不过亚圣能够提到弈秋，却不是要正面论述这个人和他对社会有多大的价值与贡献，完全只是因为要论证一个道理，而顺便将弈秋这两个字眼提溜了出来。可以想见，这种无心插柳柳成荫的事情，我们这位无时不刻都在教育人的亚圣，当时恐怕是没有想到的。但也正是这样一个无心之举，围棋，才有幸在春秋战国那个最混乱，却又是最辉煌的百家争鸣、百花齐放的大时代，有了第一个有名有姓、有史可据的围棋正史的专业形象。而且更为重要的是，我们由此及彼可以推断出更多有关这个故事背后，关于远古围棋在那个大时代背景下对于社会各个层面更大价值、更深层次的那些人和事：
首先，通过孟子自己论述到的弈秋和与他相关的棋人棋事，我们完全有理由相信，弈秋这个围棋人物，显然是要更早于孟子的。甚至可以这样结论也毫不为过，那就是弈秋有极大可能不是孟子同时代的人。道理其实很简单：同时代的人，不会成为一个传说。只有经过岁月沉淀，口口相传，人人传诵，孟子对弈秋的随口提及，才会如此故事饱满，层次丰富且又深藏哲理于其中。