说起来，自己的国家开国比大明还要晚将近三十年，可禅让这种事已经发生了三次。
当然大明更夸张，从英宗到睿宗，每次夺位都是杀得血流成河。可相比大明那些官员如今至少已经俯首帖耳，当今皇帝身为幼主，却能够安然在位二十七年。可在他的国家，祖父在位多年，清洗一次又一次，却依旧要提防着各式各样的谋逆和反叛。
张寿说的这些故事，他是不是可以从中汲取到某些教训？
者山君这才多大，他就算死命隐藏，那些表情变化，张寿又怎么会不看在眼里？陈永寿捎话时说，实在不行让他晓以利害就行了，但他却不觉得一个在宫廷斗争最复杂的地方成长起来的孩子，会不懂所谓利害，所以他干脆有选择性地给人讲史。
而当历朝历代关于质子的这些故事暂且讲完，他却词锋一转，说起了汉时的推恩令。
从推恩令，他又延续到诸子分产，嫡子守业等等传统在历朝历代的延续，然后就开始评论古代新罗那种在礼法上会被卫道士喷死的通婚。什么叔叔娶侄女，姑母嫁侄儿，最后说到庶孽禁锢……反正他曾经从杂七杂八资料上瞥一眼看到的东西，此时全都信手拈来。
现代人的量多大？知识面多广？最重要的是，天马行空乱侃一气的本事有多大？
那绝对不是古人能够想象的，更不是偏居一隅之地，而且年纪还太小的者山君能够预料的。就连一旁陪侍的礼曹参议都听得目弛神摇，目瞪口呆，更何况是一个小孩子？
再加上张寿头顶东宫师的光环，天生就自带光芒万丈的魅惑……蛊惑效应，日后也许会成为君臣的两个人，那简直是压根连插话的空隙都没有。只是，当张寿说到朝鲜那唯有两班嫡子才能参加的文武两科科举，庶子只能参加杂科时，礼曹参议才不服气地想要辩解。
然而，他那种贵种的后代还是贵种，贱民的后代就该是贱民的辩解，又哪里比得上张寿那种王侯将相宁有种乎，所以需得拔才于微贱草莽之中的见识？
随口举出唐宋以来那些有名的出身寒微的名臣，以及庶子出身的宰相，然后将人家的庶孽禁锢法掰开来，说到阶层禁锢，通道堵死，民智不开……
反正一个个这年头少有人提起的名词砸下去，张寿就看到，面前两人面色很不好看。
任凭是谁，国内制度被人如此非议，哪里能受得了？礼曹参议颠来倒去只能想方设法用一个礼字希望稳住局面，却不想张寿轻描淡写几句话给打了回去。
“历来华夏出名的理学经学大家，也有纳妾蓄婢的，但没听说过有生下庶子之后，就把人当牛做马的。不过是你们那位定下这规矩的大王忧虑两班数量日后太多，世世代代的承袭之下，朝中位子不够分，天下财富不够分，特权更不够分而已。”