另外，当地的潘氏宗族，以村为单位，都成立有捐助会，它相当于基金会之类的村组织，在每年的收成后或者是节假日，村民们都会自愿地向捐助会捐些钱粮，这些钱粮由村中的长老掌握调配，以用于拜祭祖先、社日请戏班唱戏和资助考取功名的本村学子。
叔公太说：在目前开头的日子里，各村可以先用捐助会的钱粮来接济逃难的亲人。
叔公太把这个想法提了出来，在征求大家的意见。
六叔公潘广荣听后便爽快地说道：“好好好，十分感激，一切都听从叔公太的安排，我这边由我来分配落实人员和人数，而这边几个寨的亲人就麻烦叔公太来联系协调了。”
就这样，在两边长老的商议下，凡事很快便被定了下来了。
于是乎，在当晚，潘家村的人便暂时的就在潘家寨的祠堂和禾坪上歇息过夜、在住了下来了，其吃喝也还是由潘家寨的亲人们捐赠接济。
在第二天的一早，叔公太带着六叔公以及两边的十个、八个男人便早早地就出发了，他们是去拜访联系潘家坝、潘家埔、潘家园、潘家坪和潘家湖等几个村庄的亲人的。
大约是在中午过后，一同回来了二十多个人，多出来的就是这几个村寨的亲人，他们是来接逃难亲人到他们村里去的，他们也表现出了与潘家寨人同样的热情和慷慨，都纷纷地听从了叔公太的安排，都热情地表示要好好地接纳和接济这些逃难的宗亲。
于是，六叔公按照已了解的各村寨的情况，他便把自己村的逃难人员分成了六组，然后，大家便跟着这六个寨的带路人分散住到了这六个寨中去了，从此，这逃荒的潘家村的难民们便都有了落脚点了，便都开始了各自在异地的新生活了。
潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家共12人是被六叔公安排留在了潘家寨生活，在当晚，他们则还是住在了祠堂里。
又在过了一晚后的第二天，叔公太来到了祠堂里，同时，他还带来了三个男人，他们是潘尚英、潘尚雄和潘尚豪。
原来，在昨晚，叔公太又去潘尚英、潘尚雄和潘尚豪三家人的家里张罗潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人的住处和真正的落脚点，因为这三家人的家庭条件相对还算好一点，都有空余的房子。
叔公太考虑到，如果潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人长期住在祠堂里也不是个办法，只怕当地有红白喜丧之事要办时，若占用了祠堂，就会有所不方便。
这样，潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人就分别住到了潘尚英、潘尚雄和潘尚豪的家里了，其三家的住房都是他们刚腾出来的盖着茅草的柴房，里面已备有床和凳，这已经是很不错的了。
然后，叔公太又着人送来了油盐、米面、炉具、碗筷等生活用品，这样，潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人的生活就勉勉强强地可以正常开展了，他们也算是在江西安稳地落脚了。
潘耀辉、潘耀华和潘耀文三对夫妻那是在对叔公太他们千感谢万感谢，感激得差点要下跪了。
又在一天之后，叔公太又从村民中匀出了三亩多地来给潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人耕作，同时，叔公太告诉他们三人还可以到村后的那片刚烧山烧出来的焦地里去开荒拓土，以种作耐旱作物。
潘耀辉、潘耀华和潘耀文三家人原本就是勤劳、刻苦之人，也是聪明和善于交际之人，因而，在灾难面前，在与当地亲人的相处时，他们便不卑不吭、谦虚谨慎、热情大方、乐于助人，以致，他们在不久后就与当地人混得了滚瓜烂熟和情投意合了。