如果事情就这么简单就好了，谁知道事情还牵扯出去了慢行的母亲。慢行他娘跟着老和尚修行佛法时间不是很长，但是那种崇拜的感觉却非常的深刻，老和尚的一言一行，在慢行他娘的眼中都是神圣的。
这不，慢行的娘找上门来了。
慢行毕竟是个孩子，自己的母亲来了，一定是兴奋异常的，黏着他娘怎么也不肯分开。那就给慢行几天的时间，暂时先不用修行了，先陪陪自己的母亲好了，尽一下孝道。谁知道就一天，慢行就垂头丧气的回来了。
我看慢行的样子不太对，揽过他的肩膀，就往外走，不想让别人看到他的窘态。到了无人处，这孩子解开衣服，露出他母亲赐给他的伤痕。自保的时候没有受伤，反而受到了手无缚鸡之力的母亲赐给的解脱的惩罚。
“你怎么这就回来了，你娘呢？”
“回去了。”
“你怎么惹着她了？”
世界上哪有不爱孩子的父母，这一定是慢行做了什么错事。慢行犹豫了一下，告诉我一个，我不太能够理解的事情。
慢行的娘这次回来只有一件事情，就是来告诉慢行一定要多行善举。说到这儿的时候，我还觉得挺对，没有什么问题。解下来，说的话，就有些费解了。她还说，让慢行去跟之前那十几个过来挑事的小年轻道歉，慢性不肯，他娘才留下了可以让他赎罪的伤。
人家过来找事，慢行替我出头，帮我解决了这些惹事的人，我觉得没有问题啊，更何况那些人只是轻伤，都没见血，慢行这一身血淋淋的伤口，就合理了吗？难不成一定要我和慢行挨了一顿揍才对？
按照慢行他娘的逻辑来说，武力是解决不了问题的，能够解决问题的是一颗至诚至善的心。也就是说，让我们动之以情晓之以理，讲话头禅机去让他们开悟才是对的。我们又不是和尚，我们只是凡俗之人，别人欺负上门，我们打退他们有什么不对的？如果是他们赢了，慢行输了的话，他们会放过我们吗？
这还不算什么，我就当慢行的娘现在还没有开悟好了。理论上来说没有错的道理，在实际的生活当中不可能实现的，又不只有这样的一件事。
慢行继续转达他娘的话：“天地万物皆有灵性，万事万物都是神明。”
长篇大论的道理我不愿意听，慢行也说不完整。最可气的是居然让我们跟“衣服菩萨”和“护臂菩萨”道歉。说我们随意使用他们，完全不考虑天地苍生的感受，是一种罪孽。还说，之前我去豫州的时候，天降的水灾，能够在短短几日的时间止住，没有造成过于多的人员伤亡，全都是玉珍和尚的功劳。
说他们集中起来祈福，为华夏抵挡了无数的瘟疫、台风和其他的灾祸。
这个老和尚被称作是邪教是有原因的，我才明白。别的事情我不知道他们做的法事有没有功劳，但是豫州那次水灾我是亲历者！我看到了那么多人齐心合力抵抗水灾，是他们众志成城，才把损伤降到最小，这跟老和尚什么的有什么关系！
慢行的娘说天降的灾祸是因为凡间的人罪行太多，是上天降下的罚。我就不明白了，凡是天灾，都会波及到无数的人，难道这些人都有必死的罪过吗？人愿意自省是件好事，难道天灾或者**降下之后，罪过就会被洗清吗？按他们所说的话，律法是干什么的，道德又有什么用处呢？
这不是邪教还是什么呢？怪不得有那么多像慢行他娘一样的人成为信众。做一做法事就敢贪天之功，这种“好事”当然会吸引来无数的觊觎之心。他们想要获得福报，却只用这种方法，殊为无耻！
这可不行，我得去找老和尚理论理论。
“阿弥陀佛，施主，因何发怒？前日里，我也道过歉了呀。”
卖相着实不错，斯文得体。要不是证据确凿，我也不敢前来逼问。
“和尚，我来问你，慢行他娘在你这儿，你教了些什么！”