叶泽感受到了张之林灵魂稳定的状态，嘴角勾出一抹难以察觉的微笑，接着又专心致志的调整着肉身。
随着时间的挪移，张之林的心态也越发的坚定了起来，此时的他就好比沧海寄余生，余生何惧沧海？！倒竟是坦坦荡荡了起来，此时张之林的意志已然做到了无畏无惧，就连那剑道之意也越发的饱满起来，如同经历千百打磨后璞玉彻底展露出它瑰丽的一面。
叶泽谨慎的调整着这具肉身，这具身体同样是他我修士，只不过是一名锻造师，因此悟道境的经脉依旧是不适合张之林，唯有将这具身体调整回天之境界。
他我修炼与本我修炼最大的区别便是在那灵海之上。灵海就是一个修士吸收容纳天地灵气的器皿，天赋决定了灵海这个器皿可以容纳多少灵气、对灵气吸收的效率等等。而本我修士的器皿在先天上便要比他我修士更大一些，就如同更大跟深的瓮一般，能够装下的灵气要比他我修士多上不少。
而他我修士的灵海之中则有着先天性的灵气感知，就像那顾玉成的灵海之中会存在着红色的光芒一样，那便是灵海对火灵力的感知的表现。相对于本我修士，他我修士的灵海没有那么深，却如同自带磁性的器皿，对于与自己同属性的灵气的感知能力与相互的适应性要高于那本我修士。
这也是为什么红发男子会说本我修士注重于化，他我修士注重于借，因为本我修士更适合于吸收灵力，而他我则适合于借用。本我便是装水于器，而他我便是借势而出。
他我修士在没有进入悟道境时，对自己灵海与经脉都是没有一个准确的修炼方向。因此也可以这么说，他我修士在悟道境之前可以学习药法、阵道、冶炼中的任意一个，而当他我修士步入悟道境后，便要有一个准确的修炼方向，自此以后便有了体系的区分。
当然。并不是说本我就学不了他我的三大体系，而他我就只能学一个体系，只能说修炼一途，在于精而不在于多罢了。很少有哪些修士能他我双修，那些修士都是被称为天才的。
此时的叶泽便是在一边运用自己的阴阳之力来破坏这具肉身已经形成的经脉一边利用这具肉身残留的力量来修复那些被破坏的地方，在破坏的同时保证张之林灵魂不受到任何波及，同时也要保障被破坏的也能够恢复如初。
这对于叶泽来说也确实是一个很大的挑战，修炼一途，想要起死人肉白骨往往不是那么简单的，无论任何时候，想
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要改变一个既定事物，要付出的代价，从来不是简单的生死，其中牵扯的事情远远不是展现在面前的那一点。
叶泽现在的行为虽然算不上逆天而为，却也是为人改命之举，是在生死的边缘改变一个点的轨迹，虽然不会有所谓的天谴，但要付出的精力却是十分大的。
那顾玉成之所以能够那么顺利的重塑肉身，说白了，融天锻曾经乃是这大荒中与东皇太一、帝弑天同一等的存在罢了。
此时的叶泽仔细的感知着整个空间内的一切，张之林的灵魂因为与那空间内的灵力产生共鸣的原因而变得闪耀不断，此时的叶泽能够借助这共鸣的状态来感受天地与张之林的关系……
千寻谱外门，一个小童用木篮盛着一堆废弃的材料，一边用手提着一边张扬的望着着两旁的景色，他是千寻谱外阁的杂役弟子，能来这内阁的次数少之又少，也只有宗门来让自己取这废弃的炼器材料时才能见识一下这内阁的种种风景。