三月初二的夜晚，源镇这么热闹，高杰、明辉、承运和晓玲四个孩子，自然要出去游逛一番。
晚上他们四个都没有吃饭，在燕子的带领下，走出了李家的大门。
四个孩子，遇到好吃的都要多吃一些，其结果还没有走到一半，肚子都饱了，让几个孩子，看到好吃的东西，再也不能进食。
其结果就是，燕子带着四个孩子，沿着大街，观看两边的花灯。
可以说在源镇，今天的花灯，比起元宵节还要热闹。
元宵节只是镇上的人，热闹一番，而今天的花灯，却是来自五湖四海，远远看去，到处都是移动的人群。
燕子怕四人丢失，让他们手牵着手。
在街道上，你可以听到天南海北的腔调，不过大多数人，在这里，都会保持自己行为语言的文明，因为这里是圣地，他们都是来这里进行朝圣的。
每年的这一天，都会在镇子的中心，放置一圈大型跑马灯，每个灯笼的蜡烛都有胳膊粗细，有些是源镇制作，有些是各地送来的贺品。
这些灯笼里边的内容，各不相同，里边的剪纸和造型，有些是历史的传说，有些是真实的故事。
在这里你可以看到，华夏历史上的三皇五帝，强盛的朝代，帝王的肖像，也可以看到《西游记》、《三国》、《西厢记》、《铡美案》、《穆桂英挂帅》等人物造型。
而在各地送来的贺灯中，基本上都表达了每个地方的地域特色。
像山东送来的灯笼中，可以看到，泰山、孔庙、八仙过海等造型，让人一看，就知道是那个地方送来的大灯。
而这一届东北送来的大灯中，已经不是人参、貂皮、乌拉草，而变成了日本帝国主义的铁蹄，踏上了华夏的国土，对当地华夏族群，实行残酷镇压，大量的资源被掠夺，而进入的却是军队和枪支弹药。
让游人一看，就知道东三省的族群，正处在水深火热之中，没有了人格和尊严。
大街上到处都是耀武扬威的日寇，而本地族人，都在日本人的皮鞭下做着苦力，自己生产的稻米不能够食用，却要全部上交，因为所有的华夏族人，成了不入流的族群。
华夏人要反抗，换来的确是屠村，在东北的大地上，有屠杀的万人坑。
日寇为了震慑族人，把那些反抗之人，屠杀之后，挂在村头、城角，这些血腥的场面，到处可见。
来到这里的华夏族人，可以领略祖国的大好河山，五千年不断的历史文明，同时也可以看到，华夏族群到了现代，已经病入膏肓，他们需要团结起来，在涅槃中重生。
很多孩子，看不懂这些内容，都是在大人的带领下，为自己的人生，上了难忘的一课，这是他们的财富，也是华夏重新强大开启的源泉。
如果哪一天，祖国重生形成燎原之势，这些族人，都会义无反顾的投入到这场变革之中。
五千年的华夏文明之所以不灭，就是华夏族群，认同他们的祖国，认同他们的传统，他们的族人从出生到离世，都在受到传统的洗礼。
一个族群哪一天，丢失了自己的传统，那就意味着对族群的背叛，意味着他们的文明从此中断。
传统和传承，是一个族群的灵魂，而三月三的庙会，正是对华夏传统一个具体的体现，不管是现在还是将来，一个族群守住传统和传承，是他们最基本的使命。
燕子带着四个孩子，站在这些跑马灯前，给他们讲述每一个大灯的来源地，每一幅图画背后的故事。
虽然她的知识有限，但是这些一看就懂的内容，让她讲起来也是朗朗上口，富于激情。
等到他们快看完的时候，发现杨老师陪伴着一位女子，也在这里看灯。
“杨老师好。”
承运和晓玲看到后，首先叫了一声。
杨晓斌看到自己的两个学生，也赶快走过来向他们问好，并向他身边的女子介绍，这就是他私下教的两个优秀学生。